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“楼钟出碍有来由”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“楼钟出碍有来由”出自哪首诗？

答案： “楼钟出碍有来由”出自： 宋代 释正觉的 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 威德自在菩萨章》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lóu zhōng chū ài yǒu lái yóu ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“楼钟出碍有来由”的上一句是什么？

答案： “楼钟出碍有来由”的上一句是： 监像照心无所住 , 诗句拼音为： jiān xiàng zhào xīn wú suǒ zhù ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题3：“楼钟出碍有来由”的下一句是什么？

答案： “楼钟出碍有来由”的下一句是： 顶中具眼如天主 , 诗句拼音为： dǐng zhōng jù yǎn rú tiān zhǔ ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“楼钟出碍有来由”全诗

次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 威德自在菩萨章 (cì yùn zhēn xiē hé shàng yuán jué jīng sòng yī shí sì shǒu wēi dé zì zài pú sà zhāng)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

门开三观莫迟留，得路行行到始休。
监像照心无所住，楼钟出碍有来由。
顶中具眼如天主，肘後分符似国侯。
应世度生游幻海，月船风棹驾涛头。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

mén kāi sān guān mò chí liú ， dé lù xíng xíng dào shǐ xiū 。
jiān xiàng zhào xīn wú suǒ zhù ， lóu zhōng chū ài yǒu lái yóu 。
dǐng zhōng jù yǎn rú tiān zhǔ ， zhǒu hòu fēn fú sì guó hóu 。
yìng shì dù shēng yóu huàn hǎi ， yuè chuán fēng zhào jià tāo tóu 。

“楼钟出碍有来由”繁体原文

次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首 威德自在菩薩章

門開三觀莫遲留，得路行行到始休。
鑑像照心無所住，樓鐘出礙有來由。
頂中具眼如天主，肘後分符似國侯。
應世度生遊幻海，月船風棹駕濤頭。

“楼钟出碍有来由”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
门开三观莫迟留，得路行行到始休。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
监像照心无所住，楼钟出碍有来由。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
顶中具眼如天主，肘後分符似国侯。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
应世度生游幻海，月船风棹驾涛头。

“楼钟出碍有来由”全诗注音

mén kāi sān guān mò chí liú ， dé lù xíng xíng dào shǐ xiū 。

门开三观莫迟留，得路行行到始休。

jiān xiàng zhào xīn wú suǒ zhù ， lóu zhōng chū ài yǒu lái yóu 。

监像照心无所住，楼钟出碍有来由。

dǐng zhōng jù yǎn rú tiān zhǔ ， zhǒu hòu fēn fú sì guó hóu 。

顶中具眼如天主，肘後分符似国侯。

yìng shì dù shēng yóu huàn hǎi ， yuè chuán fēng zhào jià tāo tóu 。

应世度生游幻海，月船风棹驾涛头。

“楼钟出碍有来由”全诗翻译

译文：
门开三观不要迟疑，得到正确的道路后就要开始行走，才能最终休息。
观察心灵，不要依恋于任何固定的对象；楼台的钟声敲出来的障碍是有原因的。
顶上有一只眼睛，象征着天神；手肘后面有分明的标记，仿佛是国君的象征。
要适应时代的变化来体验生活，像游荡在幻想之海；月亮船上，随着风浪前行。
总结：全文：作者通过古文的表达，探讨了人生的境遇与哲理。他告诫我们要及时把握机遇，不要拖延迟疑。同时，他提醒我们要超越物质表象，观察内心深处，不被外界所困扰。他还寄寓了君子应当具备卓越的见识和高尚的品德。最后，他强调了适应时代变化的重要性，引用月船风棹的意象，寓意在变幻莫测的世界中，必须随风而动，勇往直前。

“楼钟出碍有来由”总结赏析

赏析：这首诗是释正觉创作的佛教颂歌，共有十四首。全诗表达了对佛陀威德和菩萨圆觉经的颂扬，同时借以强调修行的要义。
首先，诗中提到“门开三观莫迟留”，这句话意味着修行者应该及时进入佛法的殿堂，不要拖延。接着，“得路行行到始休”表明只有不断前行，修行者才能找到解脱之路。
在第二句，“监像照心无所住”，强调了内心平静与专注的重要性，这是禅修的核心。而“楼钟出碍有来由”则提醒修行者在追寻真理的道路上会遇到障碍，但这些障碍都有其原因和解决方法。
接下来的两句描述了佛像的神圣之处，以及修行者在修行中应如何体验到这种神圣。佛像被赋予了具眼如天主、分符似国侯的特质，强调了其超越尘世的存在，而修行者则可以在内心找到这种神性。
最后两句，“应世度生游幻海，月船风棹驾涛头”则将修行比喻为驾驶月船穿越幻象之海。这里，月船代表了佛法的指引，修行者应以坚定的信念和智慧，超越世俗的幻象，达到解脱的彼岸。

“楼钟出碍有来由”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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