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“生不逢尧舜”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“生不逢尧舜”出自哪首诗？

答案： “生不逢尧舜”出自： 宋代 方回的 《拟咏贫士七首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shēng bù féng yáo shùn ，诗句平仄： 平仄平平仄 。

问题2：“生不逢尧舜”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“生不逢尧舜”已经是第一句了。

问题3：“生不逢尧舜”的下一句是什么？

答案： “生不逢尧舜”的下一句是： 夜歌齐国门 , 诗句拼音为： yè gē qí guó mén ，诗句平仄：仄平平仄平。

“生不逢尧舜”全诗

拟咏贫士七首 其二 (nǐ yǒng pín shì qī shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

生不逢尧舜，夜歌齐国门。
短布适至骭，顾此何足言。
得无慕反坫，颇欲致饱温。
区区霸者佐，治躬乏本原。
易地可禹稷，独许陋巷顔。
管卑况彼宁，人品当尔论。

平仄平平仄，仄平平仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄平仄平。
仄平仄仄仄，○仄仄仄平。
平平仄仄仄，仄平仄仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平。
仄平仄仄平，平仄○仄○。

shēng bù féng yáo shùn ， yè gē qí guó mén 。
duǎn bù shì zhì gàn ， gù cǐ hé zú yán 。
dé wú mù fǎn diàn ， pō yù zhì bǎo wēn 。
qū qū bà zhě zuǒ ， zhì gōng fá běn yuán 。
yì dì kě yǔ jì ， dú xǔ lòu xiàng yán 。
guǎn bēi kuàng bǐ níng ， rén pǐn dāng ěr lùn 。

“生不逢尧舜”繁体原文

擬詠貧士七首 其二

生不逢堯舜，夜歌齊國門。
短布適至骭，顧此何足言。
得無慕反坫，頗欲致飽溫。
區區霸者佐，治躬乏本原。
易地可禹稷，獨許陋巷顔。
管卑况彼寧，人品當爾論。

“生不逢尧舜”韵律对照

平仄平平仄，仄平平仄平。
生不逢尧舜，夜歌齐国门。

仄仄仄仄仄，仄仄平仄平。
短布适至骭，顾此何足言。

仄平仄仄仄，○仄仄仄平。
得无慕反坫，颇欲致饱温。

平平仄仄仄，仄平仄仄平。
区区霸者佐，治躬乏本原。

仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平。
易地可禹稷，独许陋巷顔。

仄平仄仄平，平仄○仄○。
管卑况彼宁，人品当尔论。

“生不逢尧舜”全诗注音

shēng bù féng yáo shùn ， yè gē qí guó mén 。

生不逢尧舜，夜歌齐国门。

duǎn bù shì zhì gàn ， gù cǐ hé zú yán 。

短布适至骭，顾此何足言。

dé wú mù fǎn diàn ， pō yù zhì bǎo wēn 。

得无慕反坫，颇欲致饱温。

qū qū bà zhě zuǒ ， zhì gōng fá běn yuán 。

区区霸者佐，治躬乏本原。

yì dì kě yǔ jì ， dú xǔ lòu xiàng yán 。

易地可禹稷，独许陋巷顔。

guǎn bēi kuàng bǐ níng ， rén pǐn dāng ěr lùn 。

管卑况彼宁，人品当尔论。

“生不逢尧舜”全诗翻译

译文：

生在不逢尧舜的时代，夜晚歌唱齐国的城门。穿着简单的短衣，正合适抵御风寒，回头看看这又何足言之。能否不妄羡反坫之美，或稍许想要得到满足的温暖。虽然只是微不足道的臣子，却愿意辅佐霸者，却因治理个人之身缺乏根本的原则。就像易经中互换位置可使禹、稷成功一样，只有我愿意在陋巷之中传颂美名。管子都能在卑微的境况下效法，更何况彼时的宁王，人的品德应当由你来评判。

总结：

诗人表达了自己生逢乱世，没有遇到伟大的统治者的遗憾，以及在现实生活中的不足和渴望。他思考如何能够在平凡中发挥所长，即使只是在简陋的环境中，也要积极地为社会做出贡献，并将人的品德看作评价的标准。

“生不逢尧舜”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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