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“复见天地心”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“复见天地心”出自哪首诗？

答案： “复见天地心”出自： 宋代 方回的 《学诗吟十首 其四》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： fù jiàn tiān dì xīn ，诗句平仄： 仄仄平仄平 。

问题2：“复见天地心”的上一句是什么？

答案： “复见天地心”的上一句是： 瓦砾弃骸胔 , 诗句拼音为： wǎ lì qì hái zì ，诗句平仄： 仄仄平仄平 。

问题3：“复见天地心”的下一句是什么？

答案： “复见天地心”的下一句是： 有处起生意 , 诗句拼音为： yǒu chù qǐ shēng yì ，诗句平仄：仄仄仄平仄。

“复见天地心”全诗

学诗吟十首 其四 (xué shī yín shí shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

我爱真西山，读书有甲记。
首论天命性，岂可不论气。
我爱魏鹤山，周易辑集义。
濂洛十七家，一贯六十四。
有寂即有感，槁死笑释氏。
无气欲为人，瓦砾弃骸胔。
复见天地心，有处起生意。
王弼独云无，此语决非是。

仄仄平平平，仄平仄仄仄。
仄○平仄仄，仄仄仄○仄。
仄仄仄仄平，平仄仄仄仄。
平仄仄仄平，仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄。
平仄仄平平，仄仄仄平平。
仄仄平仄平，仄仄仄平仄。
○仄仄平平，仄仄仄平仄。

wǒ ài zhēn xī shān ， dú shū yǒu jiǎ jì 。
shǒu lùn tiān mìng xìng ， qǐ kě bù lùn qì 。
wǒ ài wèi hè shān ， zhōu yì jí jí yì 。
lián luò shí qī jiā ， yī guàn liù shí sì 。
yǒu jì jí yǒu gǎn ， gǎo sǐ xiào shì shì 。
wú qì yù wèi rén ， wǎ lì qì hái zì 。
fù jiàn tiān dì xīn ， yǒu chù qǐ shēng yì 。
wáng bì dú yún wú ， cǐ yǔ jué fēi shì 。

“复见天地心”繁体原文

學詩吟十首 其四

我愛真西山，讀書有甲記。
首論天命性，豈可不論氣。
我愛魏鶴山，周易輯集義。
濂洛十七家，一貫六十四。
有寂即有感，槁死笑釋氏。
無氣欲爲人，瓦礫棄骸胔。
復見天地心，有處起生意。
王弼獨云無，此語决非是。

“复见天地心”韵律对照

仄仄平平平，仄平仄仄仄。
我爱真西山，读书有甲记。

仄○平仄仄，仄仄仄○仄。
首论天命性，岂可不论气。

仄仄仄仄平，平仄仄仄仄。
我爱魏鹤山，周易辑集义。

平仄仄仄平，仄仄仄仄仄。
濂洛十七家，一贯六十四。

仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄。
有寂即有感，槁死笑释氏。

平仄仄平平，仄仄仄平平。
无气欲为人，瓦砾弃骸胔。

仄仄平仄平，仄仄仄平仄。
复见天地心，有处起生意。

○仄仄平平，仄仄仄平仄。
王弼独云无，此语决非是。

“复见天地心”全诗注音

wǒ ài zhēn xī shān ， dú shū yǒu jiǎ jì 。

我爱真西山，读书有甲记。

shǒu lùn tiān mìng xìng ， qǐ kě bù lùn qì 。

首论天命性，岂可不论气。

wǒ ài wèi hè shān ， zhōu yì jí jí yì 。

我爱魏鹤山，周易辑集义。

lián luò shí qī jiā ， yī guàn liù shí sì 。

濂洛十七家，一贯六十四。

yǒu jì jí yǒu gǎn ， gǎo sǐ xiào shì shì 。

有寂即有感，槁死笑释氏。

wú qì yù wèi rén ， wǎ lì qì hái zì 。

无气欲为人，瓦砾弃骸胔。

fù jiàn tiān dì xīn ， yǒu chù qǐ shēng yì 。

复见天地心，有处起生意。

wáng bì dú yún wú ， cǐ yǔ jué fēi shì 。

王弼独云无，此语决非是。

“复见天地心”全诗翻译

译文：

我钟爱真西山，读书秉笔记之甚详。
首先论述了天命的本性，怎能不谈及气。
我深爱魏鹤山，他编纂了周易的集义。
濂洛十七家，一贯六十四卦。
在宁静中即能体会情感，在荒凉中笑看释氏智者。
无气则欲难成人，就像废弃的瓦砾与骸骨。
再次观察天地之心，找到了生命的根本所在。
王弼独断无可靠，这样的言论绝非正确之说。

总结：

诗人表达了对真西山和魏鹤山的深切喜爱，以及对读书学习的重视。他从探讨天命的性质，引申到气的重要性。诗人引用了濂洛十七家和六十四卦，表达了对易经的尊重。他在宁静与荒凉中寻找情感与智慧，强调了气的重要作用。诗人认为没有气就难以实现人的完善，类比于废弃的物体。最后，他再次审视天地之心，寻求生命的根源，对王弼的观点提出质疑。整体上，诗人通过古文表达了对自然、智慧和人生的深刻思考。

“复见天地心”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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