“备物昭陈”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“备物昭陈”出自哪首诗?

答案:备物昭陈”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首 捧俎用《丰安》。》, 诗句拼音为: bèi wù zhāo chén

问题2:“备物昭陈”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“备物昭陈”已经是第一句了。

问题3:“备物昭陈”的下一句是什么?

答案:备物昭陈”的下一句是: 工祝告具 , 诗句拼音为: gōng zhù gào jù ,诗句平仄:平仄仄仄

“备物昭陈”全诗

绍兴淳熙分命馆职定撰十七首 捧俎用《丰安》。 (shào xīng chún xī fēn mìng guǎn zhí dìng zhuàn shí qī shǒu pěng zǔ yòng 《 fēng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

备物昭陈,工祝告具。
维羊维牛,孔硕孔庶。
有嘉维馨,加食宜饫。
敛时五福,永膺丰胙。

仄仄○平,平仄仄仄。
平平平平,仄仄仄仄。
仄平平平,平仄平仄。
仄平仄仄,仄平平仄。

bèi wù zhāo chén , gōng zhù gào jù 。
wéi yáng wéi niú , kǒng shuò kǒng shù 。
yǒu jiā wéi xīn , jiā shí yí yù 。
liǎn shí wǔ fú , yǒng yīng fēng zuò 。

“备物昭陈”繁体原文

紹興淳熙分命館職定撰十七首 捧俎用《豐安》。

備物昭陳,工祝告具。
維羊維牛,孔碩孔庶。
有嘉維馨,加食宜飫。
斂時五福,永膺豐胙。

“备物昭陈”全诗注音

bèi wù zhāo chén , gōng zhù gào jù 。

备物昭陈,工祝告具。

wéi yáng wéi niú , kǒng shuò kǒng shù 。

维羊维牛,孔硕孔庶。

yǒu jiā wéi xīn , jiā shí yí yù 。

有嘉维馨,加食宜饫。

liǎn shí wǔ fú , yǒng yīng fēng zuò 。

敛时五福,永膺丰胙。

“备物昭陈”全诗翻译

译文:

备齐了各种美味佳肴,摆放整齐,工祝宣告祭神的仪式即将开始。祭神所用的牲畜有羊有牛,大小均肥壮。孔圣和众士大夫也都准备好了,个个仪表堂堂。香气芬芳馥郁,美食丰盛可口,加倍丰盛的食物应该供奉上。庄重地收起五福,永远拥有丰富的祭品。

总结:

诗中描述了一场祭祀仪式的准备过程,准备了丰富的美食和牲畜,表达了对神灵的虔诚祭祀之情,同时强调了丰富祭品所带来的福祉。

“备物昭陈”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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