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“听丁宁”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“听丁宁”出自哪首诗？

答案： “听丁宁”出自： 宋代 释正觉的 《颂古一百则 其六四》， 诗句拼音为： tīng dīng níng 。

问题2：“听丁宁”的上一句是什么？

答案： “听丁宁”的上一句是： 拨不拨 , 诗句拼音为： bō bù bō 。

问题3：“听丁宁”的下一句是什么？

答案： “听丁宁”的下一句是： 三径就荒归便得 , 诗句拼音为： sān jìng jiù huāng guī biàn dé ，诗句平仄：○仄仄平平仄仄。

“听丁宁”全诗

颂古一百则 其六四 (sòng gǔ yī bǎi zé qí liù sì)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

离念见佛，破尘出经。
现成家法，谁立门庭。
月逐舟行江练浄，春随草上烧痕青。
拨不拨，听丁宁，三径就荒归便得，旧时松菊尚芳馨。

○仄仄仄，仄平仄平。
仄平平仄，平仄平○。
仄仄平○平仄仄，平平仄仄○平平。
仄仄仄，○平平，○仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

lí niàn jiàn fó ， pò chén chū jīng 。
xiàn chéng jiā fǎ ， shuí lì mén tíng 。
yuè zhú zhōu xíng jiāng liàn jìng ， chūn suí cǎo shàng shāo hén qīng 。
bō bù bō ， tīng dīng níng ， sān jìng jiù huāng guī biàn dé ， jiù shí sōng jú shàng fāng xīn 。

“听丁宁”繁体原文

頌古一百則 其六四

離念見佛，破塵出經。
現成家法，誰立門庭。
月逐舟行江練浄，春隨草上燒痕青。
撥不撥，聽丁寧，三徑就荒歸便得，舊時松菊尚芳馨。

“听丁宁”全诗注音

lí niàn jiàn fó ， pò chén chū jīng 。

离念见佛，破尘出经。

xiàn chéng jiā fǎ ， shuí lì mén tíng 。

现成家法，谁立门庭。

yuè zhú zhōu xíng jiāng liàn jìng ， chūn suí cǎo shàng shāo hén qīng 。

月逐舟行江练浄，春随草上烧痕青。

bō bù bō ， tīng dīng níng ， sān jìng jiù huāng guī biàn dé ， jiù shí sōng jú shàng fāng xīn 。

拨不拨，听丁宁，三径就荒归便得，旧时松菊尚芳馨。

“听丁宁”全诗翻译

译文：
抛开尘世的牵绊，我们能够领悟佛法，逐渐超脱红尘，开悟真谛。
现成的家法传统，究竟是谁确立起门庭传承的。
月亮随着船只行驶在江面上，澄澈而纯净，春天里，青草上的烧痕犹如追随着。
是不是摆弄这些琐事，听从安静淡定之道，只需三步便能返回荒野，回归自然，往昔的松树和菊花依然散发着芳馨的气息。
全文总结：
这段文字通过一系列意象和比喻，探讨了人们如何摆脱尘世的牵绊，寻求内心的净土和超越世俗的智慧。离开杂念，我们能够接近佛的境界，领悟佛法。现成的家法传统是由谁创立的，其中蕴含着一个未知的历史。作者通过描绘江面上行船的月影和春天青草上的烧痕，表现了时间流逝的变迁和自然的美妙。拨弄琐事又有何意义，只需安静淡定地倾听内心，我们便能回归自然，重返荒野，感受旧时松树和菊花仍然带来的芳馨气息。整个文段饱含着超脱尘世的哲思和对自然美妙的赞美。

“听丁宁”总结赏析

《颂古一百则 其六四》是由释正觉创作的古诗，它表达了离念见佛、破尘出经的主题。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以禅宗的思想为基础，表达了寻求心灵净化和启示的追求。诗人首先提到“离念见佛”，这意味着通过摆脱杂念和执著，可以看到佛性的本质。这是禅修的核心目标，让人们能够体验内在的平静和智慧。
接下来的一句“破尘出经”也是非常有深意的。它暗示着破除世俗的束缚和执著，才能超越经书的字句，真正领悟佛法的真谛。这是一种对传统教义的超越，强调直接的灵性体验。
诗中的意象也很丰富。提到“月逐舟行江练浄”，月亮常常与禅修和冥想联系在一起，象征着心灵的清洁和启示。而“春随草上烧痕青”则呈现出自然的景象，也可以理解为时间的流逝，与修行的不断进化相呼应。
最后，诗人通过“旧时松菊尚芳馨”的描述，表达了对过去美好时光的回忆和怀念。这可以被视为一种对传统价值观的尊重，同时也是一种对内心清净和智慧的持续追求。

“听丁宁”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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