“遗文分篆隶”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“遗文分篆隶”出自哪首诗?
答案: “遗文分篆隶”出自: 唐代 冯涯的 《太学创置石经》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yí wén fēn zhuàn lì ,诗句平仄: ○平○仄仄 。
问题2:“遗文分篆隶”的上一句是什么?
答案:
“遗文分篆隶”的上一句是: 奥旨悦诗书 , 诗句拼音为: ào zhǐ yuè shī shū
,诗句平仄: ○平○仄仄 。
问题3:“遗文分篆隶”的下一句是什么?
答案: “遗文分篆隶”的下一句是: 银钩互交映 , 诗句拼音为: yín gōu hù jiāo yìng ,诗句平仄:平平仄平仄。
“遗文分篆隶”全诗
太学创置石经 (tài xué chuàng zhì shí jīng)
圣唐复古制,德义功无替。
奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
银钩互交映,石壁靡尘翳。
永与乾坤期,不逐日月逝。
儒林道益广,学者心弥锐。
从此理化成,恩光遍遐裔。
仄平仄仄仄,仄仄平平仄。
仄仄仄平平,○平○仄仄。
平平仄平仄,仄仄仄平仄。
仄仄平平○,仄仄仄仄仄。
平平仄仄仄,仄仄平平仄。
○仄仄仄平,平平仄平仄。
“遗文分篆隶”繁体原文
太學創置石經
聖唐復古制,德義功無替。
奧旨悅詩書,遺文分篆隸。
銀鉤互交映,石壁靡塵翳。
永與乾坤期,不逐日月逝。
儒林道益廣,學者心彌銳。
從此理化成,恩光遍遐裔。
“遗文分篆隶”韵律对照
仄平仄仄仄,仄仄平平仄。
圣唐复古制,德义功无替。
仄仄仄平平,○平○仄仄。
奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
平平仄平仄,仄仄仄平仄。
银钩互交映,石壁靡尘翳。
仄仄平平○,仄仄仄仄仄。
永与乾坤期,不逐日月逝。
平平仄仄仄,仄仄平平仄。
儒林道益广,学者心弥锐。
○仄仄仄平,平平仄平仄。
从此理化成,恩光遍遐裔。
“遗文分篆隶”全诗注音
圣唐复古制,德义功无替。
奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
银钩互交映,石壁靡尘翳。
永与乾坤期,不逐日月逝。
儒林道益广,学者心弥锐。
从此理化成,恩光遍遐裔。
“遗文分篆隶”全诗翻译
译文:
这首古文诗的翻译如下所示:
圣唐复古制,德义功无替。
在圣唐时代,国家政权恢复了古代制度,其德行和义务的功绩无与伦比。
奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
皇帝的深邃意旨鼓励文人以诗书文化为乐,古代文献经典以篆书和隶书形式流传下来。
银钩互交映,石壁靡尘翳。
精美的银钩文笔相互交织,墙上的石刻无一处被尘土覆盖。
永与乾坤期,不逐日月逝。
永远与宇宙共存,不随着时间的流逝而逝去。
儒林道益广,学者心弥锐。
儒家学派的道德观念对社会的利益影响广泛,学者们的心志变得更加坚定。
从此理化成,恩光遍遐裔。
从此时起,自然科学与哲学的理论成就显现,仁爱之光普及于各个子孙后代。
总结:
这首诗描述了圣唐时代恢复了古代制度,并强调了圣唐时代的德行、义务和功绩。在这个时代,皇帝的悦诗书的意旨鼓励了文人的文化活动,并传承了古代的文献经典。诗中也描绘了墙上精美的银钩文和没有被尘土覆盖的石刻。此外,诗人还表达了永远与宇宙共存的愿望,不受时间流逝的限制。儒家学派的道德观念对社会产生广泛的影响,学者们的心志变得更加坚定。最后,诗人指出,从此时起,理论科学与哲学的成就开始显现,仁爱之光普及于后代。
“遗文分篆隶”相关诗句:
- 遗文分篆隶 出自 [唐] 冯涯 ·《太学创置石经 》
- 遗文分篆隶 出自 [唐] 薛存诚 ·《太学创置石经 》
- 程邈分篆隶 出自 [宋] 吕本中 ·《读秦碑 》
- 隐起玉文非篆隶 出自 [宋] 夏竦 ·《奉贺御制灵应瑞石 》
- 遗以丹篆文 出自 [宋] 洪迈 ·《上清宫 》
- 分明中有篆文题 出自 [宋] 萧立之 ·《开元天宝杂咏 玉有太平字 》
- 篆文见得甚分明 出自 [宋] 释月磵 ·《送印空书记 》
- 萝蔓疑篆隶 出自 [宋] 葛绍体 ·《饭溪石 》
- 策牍试篆隶 出自 [宋] 苏辙 ·《画学董生画山水屏风 》
- 隶作篆籀藏 出自 [宋] 陈傅良 ·《送谢希孟归黄岩四首 其三 》
- 篆隶秦非古 出自 [宋] 陈渊 ·《书心画诗 》
- 厥初篆草隶 出自 [宋] 韩维 ·《遗吴冲卿大飨碑文 》
- 籀篆隶真行 出自 [宋] 方回 ·《题柯德阳埽尘斋 》
- 行草楷篆隶 出自 [宋] 梅尧臣 ·《观邵不疑学士所藏名书古画 》
- 篆隶何妨更兼有 出自 [宋] 罗颂 ·《兰亭序墨本 》
- 篆隶同勤法转功 出自 [宋] 郭忠恕 ·《再逢英公有感 》
- 篆隶传观酒深注 出自 [宋] 林宪 ·《使君沈虞卿宗丞命赋郡圃罗汉树其树叶如杨梅经冬不雕生子若罗汉然使君云奇特古怪前所未见也 》
- 李斯篆隶岂不好 出自 [宋] 强至 ·《和楼志国范君武读胡尉临安所获顔鲁公书断碑 》
- 牢盆古隶杂秦篆 出自 [宋] 邓谏从 ·《题巫山瞻华亭 》
- 数踪篆隶书新得 出自 [唐] 黄滔 ·《贻宋评事 》