“古今人所重”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“古今人所重”出自哪首诗？
答案： “古今人所重”出自： 宋代 释慧空的 《送茶头幷化士 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： gǔ jīn rén suǒ chóng ，诗句平仄： 仄平平仄○ 。
问题2：“古今人所重”的上一句是什么？
答案：
“古今人所重”的上一句是： 四海建溪茶 , 诗句拼音为：sì hǎi jiàn xī chá
，诗句平仄： 仄平平仄○ 。
问题3：“古今人所重”的下一句是什么？
答案： “古今人所重”的下一句是： 惟有禅家流 , 诗句拼音为： wéi yǒu chán jiā liú ，诗句平仄：平仄○平平。
“古今人所重”全诗
送茶头幷化士 其一 (sòng chá tóu bìng huà shì qí yī)
四海建溪茶，古今人所重。
惟有禅家流，端的得受用。
风穴出送行，香严用原梦。
古佛老赵州，到与不到共。
今者披秀翁，又作如是供。
阶也分化权，空生与之颂。
但得出处真，一用一切用。
仄仄仄平○，仄平平仄○。
平仄○平平，平仄仄仄仄。
平仄仄仄○，平平仄平仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄仄仄。
平仄平仄平，仄仄○仄仄。
平仄○仄平，○平仄平仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄仄仄。
“古今人所重”繁体原文
送茶頭幷化士 其一
四海建溪茶，古今人所重。
惟有禪家流，端的得受用。
風穴出送行，香嚴用原夢。
古佛老趙州，到與不到共。
今者披秀翁，又作如是供。
階也分化權，空生與之頌。
但得出處真，一用一切用。
“古今人所重”韵律对照
仄仄仄平○，仄平平仄○。
四海建溪茶，古今人所重。
平仄○平平，平仄仄仄仄。
惟有禅家流，端的得受用。
平仄仄仄○，平平仄平仄。
风穴出送行，香严用原梦。
仄仄仄仄平，仄仄仄仄仄。
古佛老赵州，到与不到共。
平仄平仄平，仄仄○仄仄。
今者披秀翁，又作如是供。
平仄○仄平，○平仄平仄。
阶也分化权，空生与之颂。
仄仄仄仄平，仄仄仄仄仄。
但得出处真，一用一切用。
“古今人所重”全诗注音
四海建溪茶，古今人所重。
惟有禅家流，端的得受用。
风穴出送行，香严用原梦。
古佛老赵州，到与不到共。
今者披秀翁，又作如是供。
阶也分化权，空生与之颂。
但得出处真，一用一切用。
“古今人所重”全诗翻译
译文：
四海之中，建溪茶被古往今来的人所珍重。只有禅宗的修行者，才真正能够领悟并享受其中的真味。
风穴出送行，焚香仪式使用最原始的梦幻方式。古时的佛教长者赵州以及那些曾经与他相会或未曾相会的人们，都一同参与其中。
如今，身着朴素服饰的高人再次以同样的仪式供奉茶香，这是对古佛老赵州的致敬。不论是到达还是未能亲临，都在共同感受这份供奉的意义。
当下的佛法传承者，继承了这一传统，并将其视为珍贵财富。阶级分化的权势虽然存在，但空灵的佛法中，与之并立而行的是一片赞颂。
只要真正领悟茶道的起源，便能在一种用一切的方式中获得真正的用处。
总结：
诗人表达了对茶文化和禅宗的赞美，将禅修者与茶道联系在一起，并强调真正领悟茶道的重要性。佛教的传承也贯穿其中，展现了古往今来对于茶和禅的崇尚和供奉。在这些文化和传统中，无论阶级分化如何，真正领悟起源的人都能得到最大的受用。
“古今人所重”总结赏析
赏析：
这首诗《送茶头幷化士 其一》由释慧空创作，以古茶的特质为主题，表达了禅茶之道的高远境界和深刻内涵。
首句"四海建溪茶，古今人所重"以茶作为主题，描述了茶在古今被人们所推崇和珍视的情景。"四海建溪茶"暗示茶的普及已经遍布四方，展示了古茶的盛名。
接着以"惟有禅家流，端的得受用"引出茶与禅的关系，强调只有懂得禅意的禅者，才能真正领略茶的精妙之处，达到内外兼修的禅茶境界。
"风穴出送行，香严用原梦"一句，表现了茶的清高和禅茶中的出世境界，将茶与梦境相联，传达了禅茶的超脱和清净之境。
"古佛老赵州，到与不到共"意味着茶的精神贵于物质，佛法的普及和人心的洞悉比物质的获取更重要，有一种脱离尘世的境界。
"今者披秀翁，又作如是供"则表现了诗人释慧空自己作为禅者的态度，持之以恒，诚心供养，表示对禅茶精神的坚持。
"阶也分化权，空生与之颂"以佛教理念展示了事物的虚空与超越，意味着茶中蕴含的超越现实的思想和禅茶带给人的无限心境。
"但得出处真，一用一切用"以简洁、明了的语言表达了茶道的本质，即真实存在的出处才是真正能带来益处的。
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