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“吊古悲纯孝”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“吊古悲纯孝”出自哪首诗？

答案： “吊古悲纯孝”出自： 宋代 苏轼的 《留题峡州甘泉寺》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： diào gǔ bēi chún xiào ，诗句平仄： 仄仄平○仄 。

问题2：“吊古悲纯孝”的上一句是什么？

答案： “吊古悲纯孝”的上一句是： 轻舟横江来 , 诗句拼音为：qīng zhōu héng jiāng lái ，诗句平仄： 仄仄平○仄 。

问题3：“吊古悲纯孝”的下一句是什么？

答案： “吊古悲纯孝”的下一句是： 逶迤寻远迹 , 诗句拼音为： wēi yí xún yuǎn jì ，诗句平仄：平平平仄仄。

“吊古悲纯孝”全诗

留题峡州甘泉寺 (liú tí xiá zhōu gān quán sì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

轻舟横江来，吊古悲纯孝。
逶迤寻远迹，婉娈见遗貌。
清泉不可挹，涸尽空石窖。
古人飘何之，惟有风竹闹。
行行翫村落，户户悬网罩。
民风坦和平，开户夜无钞。
丛林富笋茹，平野绝虎豹。
嗟哉此乐乡，毋乃姜子教。

○平○平平，仄仄平○仄。
平平平仄仄，仄仄仄○仄。
平平仄仄仄，仄仄○仄仄。
仄平平平平，平仄平仄仄。
○○仄平仄，仄仄平仄仄。
平平仄○平，平仄仄平○。
平平仄仄○，平仄仄仄仄。
平平仄仄平，平仄平仄○。

qīng zhōu héng jiāng lái ， diào gǔ bēi chún xiào 。
wēi yí xún yuǎn jì ， wǎn luán jiàn yí mào 。
qīng quán bù kě yì ， hé jìn kōng shí jiào 。
gǔ rén piāo hé zhī ， wéi yǒu fēng zhú nào 。
xíng xíng wán cūn luò ， hù hù xuán wǎng zhào 。
mín fēng tǎn hé píng ， kāi hù yè wú chāo 。
cóng lín fù sǔn rú ， píng yě jué hǔ bào 。
jiē zāi cǐ lè xiāng ， wú nǎi jiāng zǐ jiào 。

“吊古悲纯孝”繁体原文

留題峽州甘泉寺

輕舟橫江來，弔古悲純孝。
逶迤尋遠跡，婉孌見遺貌。
清泉不可挹，涸盡空石窖。
古人飄何之，惟有風竹鬧。
行行翫村落，戶戶懸網罩。
民風坦和平，開戶夜無鈔。
叢林富筍茹，平野絕虎豹。
嗟哉此樂鄉，毋乃姜子教。

“吊古悲纯孝”韵律对照

○平○平平，仄仄平○仄。
轻舟横江来，吊古悲纯孝。

平平平仄仄，仄仄仄○仄。
逶迤寻远迹，婉娈见遗貌。

平平仄仄仄，仄仄○仄仄。
清泉不可挹，涸尽空石窖。

仄平平平平，平仄平仄仄。
古人飘何之，惟有风竹闹。

○○仄平仄，仄仄平仄仄。
行行翫村落，户户悬网罩。

平平仄○平，平仄仄平○。
民风坦和平，开户夜无钞。

平平仄仄○，平仄仄仄仄。
丛林富笋茹，平野绝虎豹。

平平仄仄平，平仄平仄○。
嗟哉此乐乡，毋乃姜子教。

“吊古悲纯孝”全诗注音

qīng zhōu héng jiāng lái ， diào gǔ bēi chún xiào 。

轻舟横江来，吊古悲纯孝。

wēi yí xún yuǎn jì ， wǎn luán jiàn yí mào 。

逶迤寻远迹，婉娈见遗貌。

qīng quán bù kě yì ， hé jìn kōng shí jiào 。

清泉不可挹，涸尽空石窖。

gǔ rén piāo hé zhī ， wéi yǒu fēng zhú nào 。

古人飘何之，惟有风竹闹。

xíng xíng wán cūn luò ， hù hù xuán wǎng zhào 。

行行翫村落，户户悬网罩。

mín fēng tǎn hé píng ， kāi hù yè wú chāo 。

民风坦和平，开户夜无钞。

cóng lín fù sǔn rú ， píng yě jué hǔ bào 。

丛林富笋茹，平野绝虎豹。

jiē zāi cǐ lè xiāng ， wú nǎi jiāng zǐ jiào 。

嗟哉此乐乡，毋乃姜子教。

“吊古悲纯孝”全诗翻译

译文：
轻舟横渡江水，怀念古时的纯孝之情。
蜿蜒曲折追寻着久远的足迹，柔美的容颜流传于后世。
清澈的泉水不可盈取，干涸了只剩下空空的石井。
古人漂泊何处，只有风声和竹叶的喧哗。
行走在乡间的小径上，每户门前都挂着捕鱼的网。
人民的风俗坦荡平和，夜晚无需关上门。
茂盛的丛林里长满了嫩笋，平原上已经绝迹了虎豹。
唉，这个快乐的乡村啊，难道不正是姜子牙教导的吗？



总结：

诗人乘坐轻舟横渡江水，思念古时纯孝之风。他追寻古人的足迹，看到了他们的容颜在后世流传。清澈的泉水无法取用，只剩干涸的石井。古人流浪何处，只有风声和竹叶的喧哗。行走在乡间小径上，每户门前都挂着捕鱼的网。人民的风俗纯朴和谐，夜晚无需关上门。茂盛的丛林长满了嫩笋，平原上已经绝迹了虎豹。唉，这个快乐的乡村，岂不正是姜子牙教导的所在吗？

“吊古悲纯孝”总结赏析

赏析：: 这首诗《留题峡州甘泉寺》是苏轼创作的，表达了对古人的纪念和对自然风景的赞美。全诗分为七个段落，每段都有不同的主题和情感。
第一段，诗人描述自己坐舟横渡江来，思念着古人的孝道。这里透露出对古代伟人的崇敬之情。
第二段，诗人感叹自己一路寻迹古迹，婉娈地看到了留下的历史遗貌。这里强调了历史的传承和延续。
第三段，诗人提到清泉，但却无法挹取其中的水，因为石窖已经涸竭。这可以理解为对时光流转不息的思考，以及人生短暂的感慨。
第四段，诗人感叹古人曾经在这里留下了飘飘仙踪，只有风竹在嬉戏。这里通过自然景观表达了对古代人文风采的向往。
第五段，诗人游览村落，发现每户人家都悬挂着渔网，反映了民风坦荡和社会和谐的画面。
第六段，描写了丰收的景象，富饶的自然环境，以及安宁的社会生活。这里展现了大地的富饶和和平。
第七段，诗人以“嗟哉此乐乡”作为结尾，表示对这个幸福宜人的地方的赞美。最后提到“毋乃姜子教”，可能指的是古代贤人姜尚，暗示着对古代智慧和道德的敬仰。
标签: 怀古、山水、神仙、生活、赞美、敬仰、自然。

“吊古悲纯孝”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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