“眼里着沙不得”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“眼里着沙不得”出自哪首诗?
答案: “眼里着沙不得”出自: 宋代 释宗杲的 《偈颂一百六十首 其一一二》, 诗句拼音为: yǎn lǐ zhe shā bù dé 。
问题2:“眼里着沙不得”的上一句是什么?
答案:
“眼里着沙不得”的上一句是: 机副语语投机 , 诗句拼音为: jī fù yǔ yǔ tóu jī
。
问题3:“眼里着沙不得”的下一句是什么?
答案: “眼里着沙不得”的下一句是: 耳里着水不得 , 诗句拼音为: ěr lǐ zhe shuǐ bù dé ,诗句平仄:仄仄仄仄仄仄。
“眼里着沙不得”全诗
偈颂一百六十首 其一一二 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī yī èr)
有句无句,如藤倚树。
孟八郎汉,便恁麽去。
机不到,语不副。
眼里着得百千万亿须弥山,耳里着得无量无边香水海。
机副语语投机,眼里着沙不得,耳里着水不得。
仄仄平仄,○平仄仄。
仄仄平仄,仄仄○仄。
平仄仄,仄仄仄。
仄仄仄仄仄平仄仄平平平,仄仄仄仄平○平平平仄仄。
平仄仄仄平平,仄仄仄平仄仄,仄仄仄仄仄仄。
“眼里着沙不得”繁体原文
偈頌一百六十首 其一一二
有句無句,如藤倚樹。
孟八郎漢,便恁麽去。
機不到,語不副。
眼裏著得百千萬億須彌山,耳裏著得無量無邊香水海。
機副語語投機,眼裏著沙不得,耳裏著水不得。
“眼里着沙不得”全诗注音
有句无句,如藤倚树。
孟八郎汉,便恁麽去。
机不到,语不副。
眼里着得百千万亿须弥山,耳里着得无量无边香水海。
机副语语投机,眼里着沙不得,耳里着水不得。
“眼里着沙不得”全诗翻译
译文:
有句无句,就像藤蔓依靠树木一样。孟八郎汉,便是这样去的。机会未到,言语不合时宜。眼睛里可以看到千千万万亿亿须弥山,耳朵里听得到无限无边的香水海。机会与言语不得其所,眼睛里看不到沙粒,耳朵里听不到水声。
全文总结:这段古文以简洁的语言描绘了人生中机缘与时机的重要性,比喻机会与言语都需恰到好处,否则就像藤蔓不能合适地倚靠树木。孟八郎汉的形象暗示人在面对机缘时应及时行动。接着,文中通过对视觉和听觉的比喻,强调机会和言语的重要性,不可错过。同时也警示着机会与言语要把握得当,不能错失良机。
“眼里着沙不得”总结赏析
赏析:
这首诗是释宗杲的《偈颂一百六十首》中的第112首。它以简洁的语言表达了深刻的禅宗思想和修行观念。
首句"有句无句,如藤倚树"表现了禅宗中常用的对话与默观的对比。有时候,言语无法表达深刻的境界,就像藤蔓倚靠在树上,言辞只是一种外在的表象,不能完全捕捉内在的真实。
接下来的句子"孟八郎汉,便恁麽去",暗示了在修行的过程中,不必被文字和概念所困扰,只需直接体验、领悟,就像孟八郎一样,自然而然地前行。
"机不到,语不副"强调了言语的局限性,机巧的言辞往往无法真正触及禅宗修行的核心,言语不足以表达内在的体验。
然后,诗人使用了视觉和听觉的比喻,描述了修行者的境界。"眼里着得百千万亿须弥山,耳里着得无量无边香水海"表达了修行者的感知变得无限广阔,超越了日常的局限,可以体验到无穷无尽的境界。
最后两句"机副语语投机,眼里着沙不得,耳里着水不得"则再次强调了言语的无用,真正的体验和觉知是超越了言语的,眼睛和耳朵无法捕捉到的。
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