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“西方真人言可恃”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“西方真人言可恃”出自哪首诗？

答案： “西方真人言可恃”出自： 宋代 王洋的 《陈长卿以诗见别依韵》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xī fāng zhēn rén yán kě shì ，诗句平仄： 。

问题2：“西方真人言可恃”的上一句是什么？

答案： “西方真人言可恃”的上一句是： 天外春意来无穷 , 诗句拼音为： tiān wài chūn yì lái wú qióng ，诗句平仄： 。

问题3：“西方真人言可恃”的下一句是什么？

答案： “西方真人言可恃”的下一句是： 爱断有情如爱子 , 诗句拼音为： ài duàn yǒu qíng rú ài zǐ ，诗句平仄：仄仄仄平○仄仄。

“西方真人言可恃”全诗

陈长卿以诗见别依韵 (chén cháng qīng yǐ shī jiàn bié yī yùn)

。 朝代：宋 。    作者： 王洋。

朱弦之琴三人叹，此曲宜传广陵散。
要知太上乃忘情，山上婴儿是雷电。
情锺我辈才力中，路傍野草年年丰。
原头火烧去不尽，天外春意来无穷。
西方真人言可恃，爱断有情如爱子。
暮年收足欲依僧，一鉢一缾聊止止。
西台仙客传风流，细说闲情宽我愁。
此身已分松窗下，衲被无人自

平平平平○平○，仄仄平○仄平仄。
仄平仄仄仄仄平，平仄平平仄平仄。
平平仄仄平仄○，仄仄仄仄平平平。
平平仄○仄仄仄，平仄平仄平平平。
平平平平平仄仄，仄仄仄平○仄仄。
仄平○仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。
平平平仄○平平，仄仄平平平仄平。
仄平仄○平平仄，仄仄平平仄仄平。

zhū xián zhī qín sān rén tàn ， cǐ qū yí chuán guǎng líng sàn 。
yào zhī tài shàng nǎi wàng qíng ， shān shàng yīng ér shì léi diàn 。
qíng zhōng wǒ bèi cái lì zhōng ， lù bàng yě cǎo nián nián fēng 。
yuán tóu huǒ shāo qù bù jìn ， tiān wài chūn yì lái wú qióng 。
xī fāng zhēn rén yán kě shì ， ài duàn yǒu qíng rú ài zǐ 。
mù nián shōu zú yù yī sēng ， yī bō yī píng liáo zhǐ zhǐ 。
xī tái xiān kè chuán fēng liú ， xì shuō xián qíng kuān wǒ chóu 。
cǐ shēn yǐ fēn sōng chuāng xià ， nà bèi wú rén zì

“西方真人言可恃”繁体原文

陳長卿以詩見别依韻

朱弦之琴三人嘆，此曲宜傳廣陵散。
要知太上乃忘情，山上嬰兒是雷電。
情鍾我輩才力中，路傍野草年年豐。
原頭火燒去不盡，天外春意來無窮。
西方真人言可恃，愛斷有情如愛子。
暮年收足欲依僧，一鉢一缾聊止止。
西臺仙客傳風流，細說閑情寬我愁。
此身已分松窗下，衲被無人自

“西方真人言可恃”韵律对照

平平平平○平○，仄仄平○仄平仄。
朱弦之琴三人叹，此曲宜传广陵散。

仄平仄仄仄仄平，平仄平平仄平仄。
要知太上乃忘情，山上婴儿是雷电。

平平仄仄平仄○，仄仄仄仄平平平。
情锺我辈才力中，路傍野草年年丰。

平平仄○仄仄仄，平仄平仄平平平。
原头火烧去不尽，天外春意来无穷。

平平平平平仄仄，仄仄仄平○仄仄。
西方真人言可恃，爱断有情如爱子。

仄平○仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。
暮年收足欲依僧，一鉢一缾聊止止。

平平平仄○平平，仄仄平平平仄平。
西台仙客传风流，细说闲情宽我愁。

仄平仄○平平仄，仄仄平平仄仄平。
此身已分松窗下，衲被无人自

“西方真人言可恃”全诗注音

zhū xián zhī qín sān rén tàn ， cǐ qū yí chuán guǎng líng sàn 。

朱弦之琴三人叹，此曲宜传广陵散。

yào zhī tài shàng nǎi wàng qíng ， shān shàng yīng ér shì léi diàn 。

要知太上乃忘情，山上婴儿是雷电。

qíng zhōng wǒ bèi cái lì zhōng ， lù bàng yě cǎo nián nián fēng 。

情锺我辈才力中，路傍野草年年丰。

yuán tóu huǒ shāo qù bù jìn ， tiān wài chūn yì lái wú qióng 。

原头火烧去不尽，天外春意来无穷。

xī fāng zhēn rén yán kě shì ， ài duàn yǒu qíng rú ài zǐ 。

西方真人言可恃，爱断有情如爱子。

mù nián shōu zú yù yī sēng ， yī bō yī píng liáo zhǐ zhǐ 。

暮年收足欲依僧，一鉢一缾聊止止。

xī tái xiān kè chuán fēng liú ， xì shuō xián qíng kuān wǒ chóu 。

西台仙客传风流，细说闲情宽我愁。

cǐ shēn yǐ fēn sōng chuāng xià ， nà bèi wú rén zì

此身已分松窗下，衲被无人自

“西方真人言可恃”全诗翻译

译文：
朱弦弹奏琴曲，三人感叹不已，这首曲子适宜传扬广陵散。想要明白太上皇帝怎样忘记了自己的情感，就像山上的婴儿面对雷电一样。我们这些才识过人，对情感颇有感悟，但路旁的野草却年年茂盛无阻。
虽然原始之力像火焰一样烧不尽，但天外的春意却永无穷尽。西方真人传授的言教可靠，他们教导我们将爱断绝，如同爱自己的子女一样。暮年将至，渐渐醒悟欲依依附于僧侣，每日只需一鉢饭、一缾水，安心过着平淡的生活。
西台有仙客传颂着自由恣意的风流事，细细叙述他们闲散的情趣，使我心中的愁苦也稍微缓解。此时此刻，我的身躯已隐退到松窗下，身披衲袍，无人相伴。
总结：这古文描述了朱弦之琴的美妙琴曲，以及其中蕴含的意境和哲理。文中表达了对人情世故、生命之循环、道家思想等方面的思考和领悟，展现了一种超脱尘世、追求自由的心境。

“西方真人言可恃”总结赏析

《陈长卿以诗见别依韵》是一首具有深刻意境的古诗。这首诗以优美的语言，巧妙地传达出诗人的情感和哲理。
首先，这首诗可以标签为“抒情”和“道德哲理”。诗人王洋通过描述朱弦之琴三人叹的情景，引发了对广陵散的传颂和传承。这一情节展示了传统文化的重要性，强调了文化传承的责任。诗人在其中表达了“要知太上乃忘情”的观点，暗示了追求精神升华和忘却尘世纷扰的道德理念。
诗中还有对自然的描写，如“路傍野草年年丰”和“原头火烧去不尽”，以及对季节的描述，如“天外春意来无穷”，增加了诗的意境和画面感。这些描写赋予了诗歌更多的写景标签。
诗的后半部分描述了西方真人的品德，以及对僧侣生活的渴望。这部分可以标签为“咏人物”和“宗教哲理”。诗人表达了对真善美和精神追求的向往，将信仰融入了诗歌之中。
总的来说，这首诗以其深刻的思考、优美的表达和丰富的意象，将抒情、哲理、写景等元素巧妙地结合在一起，传达了诗人的情感和对道德、文化、自然的思考。

“西方真人言可恃”诗句作者王洋介绍：

王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。历校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来系年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，辟室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来系年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。　王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附於卷末。更多...

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