“窦八布衫穿”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“窦八布衫穿”出自哪首诗?

答案:窦八布衫穿”出自: 宋代 释如净 《偈颂二十五首 其一六》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: dòu bā bù shān chuān ,诗句平仄: 仄仄仄平○

问题2:“窦八布衫穿”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“窦八布衫穿”已经是第一句了。

问题3:“窦八布衫穿”的下一句是什么?

答案:窦八布衫穿”的下一句是: 大家出只手 , 诗句拼音为: dà jiā chū zhī shǒu ,诗句平仄:仄平仄仄仄

“窦八布衫穿”全诗

偈颂二十五首 其一六 (jì sòng èr shí wǔ shǒu qí yī liù)

朝代:宋    作者: 释如净

窦八布衫穿,大家出只手。
横须弥为槩,量大海为斗。
生杀在前,收放在後,归功塞破虚空口。
天童不敢相辜,甘作啼鸡吠狗。

仄仄仄平○,仄平仄仄仄。
○平平平仄,○仄仄平仄。
平仄仄平,○仄仄仄,平平仄仄平○仄。
平平仄仄○平,平仄平平仄仄。

dòu bā bù shān chuān , dà jiā chū zhī shǒu 。
héng xū mí wèi gài , liáng dà hǎi wèi dòu 。
shēng shā zài qián , shōu fàng zài hòu , guī gōng sāi pò xū kōng kǒu 。
tiān tóng bù gǎn xiāng gū , gān zuò tí jī fèi gǒu 。

“窦八布衫穿”繁体原文

偈頌二十五首 其一六

竇八布衫穿,大家出隻手。
橫須彌爲槩,量大海爲斗。
生殺在前,收放在後,歸功塞破虛空口。
天童不敢相辜,甘作啼雞吠狗。

“窦八布衫穿”韵律对照

仄仄仄平○,仄平仄仄仄。
窦八布衫穿,大家出只手。

○平平平仄,○仄仄平仄。
横须弥为槩,量大海为斗。

平仄仄平,○仄仄仄,平平仄仄平○仄。
生杀在前,收放在後,归功塞破虚空口。

平平仄仄○平,平仄平平仄仄。
天童不敢相辜,甘作啼鸡吠狗。

“窦八布衫穿”全诗注音

dòu bā bù shān chuān , dà jiā chū zhī shǒu 。

窦八布衫穿,大家出只手。

héng xū mí wèi gài , liáng dà hǎi wèi dòu 。

横须弥为槩,量大海为斗。

shēng shā zài qián , shōu fàng zài hòu , guī gōng sāi pò xū kōng kǒu 。

生杀在前,收放在後,归功塞破虚空口。

tiān tóng bù gǎn xiāng gū , gān zuò tí jī fèi gǒu 。

天童不敢相辜,甘作啼鸡吠狗。

“窦八布衫穿”全诗翻译

译文:

窦八穿着简朴的布衫,众人只需一掌之力。
横跨须弥山,测量大海如同斗量。
生死在前,收纳在后,功劳归于塞破虚空之口。
天童不敢辜负众生,甘愿化身啼鸡和犬吠。

总结:

诗中描述了窦八的谦逊与众人的普遍力量,横跨须弥山和测量大海象征了不同尺度的事物之间的对比,生死收放表现了宇宙规律,塞破虚空指向超越界限的境界,而天童不辜负众生则表现了道德和善行。整体展现了儒家伦理观和佛教智慧。

“窦八布衫穿”诗句作者释如净介绍:

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智监禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世,雪窦智监禅师法嗣。约卒於理宗宝庆间,行脚四十余年,卒年六十六(《语录·辞世颂》)。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗,以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷,辑自他书者附於卷末。更多...

“窦八布衫穿”相关诗句: