“王春尊孔氏”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“王春尊孔氏”出自哪首诗?

答案:王春尊孔氏”出自: 宋代 黄庭坚 《效进士作观成都石经》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: wáng chūn zūn kǒng shì ,诗句平仄: ○平平仄仄

问题2:“王春尊孔氏”的上一句是什么?

答案:王春尊孔氏”的上一句是: 诸生竹帛残 , 诗句拼音为: zhū shēng zhú bó cán ,诗句平仄: ○平平仄仄

问题3:“王春尊孔氏”的下一句是什么?

答案:王春尊孔氏”的下一句是: 乙夜诏甘盘 , 诗句拼音为: yǐ yè zhào gān pán ,诗句平仄:仄仄仄平平

“王春尊孔氏”全诗

效进士作观成都石经 (xiào jìn shì zuò guān chéng dōu shí jīng)

朝代:宋    作者: 黄庭坚

成都九经石,岁久麝煤寒。
字画参工拙,文章可鉴观。
危邦犹劝讲,相国校雕刊。
羣盗烟尘後,诸生竹帛残。
王春尊孔氏,乙夜诏甘盘。
愿比求诸野,成书上学官。

平平仄平仄,仄仄仄平平。
仄仄○平仄,平平仄○○。
平平○仄仄,○仄仄平平。
平仄平平仄,平平仄仄平。
○平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。

chéng dōu jiǔ jīng shí , suì jiǔ shè méi hán 。
zì huà cān gōng zhuō , wén zhāng kě jiàn guān 。
wēi bāng yóu quàn jiǎng , xiàng guó xiào diāo kān 。
qún dào yān chén hòu , zhū shēng zhú bó cán 。
wáng chūn zūn kǒng shì , yǐ yè zhào gān pán 。
yuàn bǐ qiú zhū yě , chéng shū shàng xué guān 。

“王春尊孔氏”繁体原文

效進士作觀成都石經

成都九經石,歲久麝煤寒。
字畫參工拙,文章可鑒觀。
危邦猶勸講,相國校雕刊。
羣盜煙塵後,諸生竹帛殘。
王春尊孔氏,乙夜詔甘盤。
願比求諸野,成書上學官。

“王春尊孔氏”韵律对照

平平仄平仄,仄仄仄平平。
成都九经石,岁久麝煤寒。

仄仄○平仄,平平仄○○。
字画参工拙,文章可鉴观。

平平○仄仄,○仄仄平平。
危邦犹劝讲,相国校雕刊。

平仄平平仄,平平仄仄平。
羣盗烟尘後,诸生竹帛残。

○平平仄仄,仄仄仄平平。
王春尊孔氏,乙夜诏甘盘。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
愿比求诸野,成书上学官。

“王春尊孔氏”全诗注音

chéng dōu jiǔ jīng shí , suì jiǔ shè méi hán 。

成都九经石,岁久麝煤寒。

zì huà cān gōng zhuō , wén zhāng kě jiàn guān 。

字画参工拙,文章可鉴观。

wēi bāng yóu quàn jiǎng , xiàng guó xiào diāo kān 。

危邦犹劝讲,相国校雕刊。

qún dào yān chén hòu , zhū shēng zhú bó cán 。

羣盗烟尘後,诸生竹帛残。

wáng chūn zūn kǒng shì , yǐ yè zhào gān pán 。

王春尊孔氏,乙夜诏甘盘。

yuàn bǐ qiú zhū yě , chéng shū shàng xué guān 。

愿比求诸野,成书上学官。

“王春尊孔氏”全诗翻译

译文:
成都九经石,经历岁月久远,如同麝煤般冷寂。
虽然字画技艺参差不齐,但其中的文章却可供人借鉴观赏。
在这个危难的国家,仍然有人劝导着不忘教化。相国亲自校对并刻印石刻。
虽然群盗的烟尘已经退去,但那些年轻学子的竹帛文稿仍然残存。
王春、尊、孔、氏这些尊贵的名字,夜晚被皇帝赐诏,以甘美的盘子纪念。
愿意将这些文献与寻求真理的人们分享,将其提交给学官供上学之用。



总结:

这首诗描述了成都九经石的现状和历史,虽然石刻的字画质量不尽相同,但其中所刻文章仍然值得观赏和借鉴。同时,诗人提到国家正处于危难之中,仍然有人不忘教化的重要,为此相国亲自校对并刻印了这些文献。虽然岁月和战乱使得石刻留存不全,但其中的文献仍然被珍视。最后,诗人希望这些文献能为寻求真理的学子们所用,并愿将其提交给学官,成为学习的资源。

“王春尊孔氏”总结赏析

《效进士作观成都石经》是黄庭坚的一首诗歌,描述了他在成都观赏古代石经时的感受和思考。这首诗可以标签为“古迹赏析:”和“学术抒怀”。
在这首诗中,黄庭坚首先提到了成都的九经石,形容它们已经历了岁月的洗礼,表面被煤烟覆盖,显得古老而斑驳。这里他使用了“岁久麝煤寒”的意象,寓意着时间的流逝和历史的沉淀。
接下来,他提到这些石经的字画参工拙,但文章却具有可鉴赏:性。这句话反映了古代文人在观赏古迹时,不仅仅是欣赏其外表,更是在品味其中的文化和历史内涵。
诗中还提到了危邦犹劝讲,相国校雕刊,表明即使在危难时期,也有人坚持讲学和修史的重要性。这是一种对知识传承的呼唤和鼓励。
最后几句提到了群盗烟尘后,诸生竹帛残,王春尊孔氏,乙夜诏甘盘,愿比求诸野,成书上学官。这里表达了诗人希望自己能够像古代学者一样,坚守学术,努力传承文化,愿意将自己的成果献给国家和学官,以造福社会。
总的来说,这首诗表现了黄庭坚对古代文化和知识传承的敬仰和热爱,同时也反映了他对社会稳定和学术繁荣的期望。

“王春尊孔氏”诗句作者黄庭坚介绍:

黄庭坚诗,以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》(简称宋本;残存三卷,藏北京图书馆),元刻《山谷黄先生大全诗注》(简称元本;残存内集十六卷,藏北京图书馆),《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》(简称文集)及元刊《山谷外集诗注》(简称影元本),明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷(简称蒋刻本)、明版《山谷黄先生大全诗注》(简称明大全本;此书与蒋刻本并藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书·山谷集》(简称山谷集)、清光绪间陈三立覆宋刻本(简称陈刻本)。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本(简称翁校本,其中翁氏校语称翁校)。《内集》《外集》的编年说明,集中移置每卷卷首;《别集》等的系年,底本多疏漏,据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补,分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字,酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂(其中多爲六言或七言诗)等,参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本(简称明本),编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句,编爲第四十九卷。更多...

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