“濬发璿源”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“濬发璿源”出自哪首诗?

答案:濬发璿源”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《孝宗明堂前朝献景灵宫八首 盥洗用《乾安》。》, 诗句拼音为: jùn fā xuán yuán

问题2:“濬发璿源”的上一句是什么?

答案:濬发璿源”的上一句是: 钦惟道祖 , 诗句拼音为: qīn wéi dào zǔ

问题3:“濬发璿源”的下一句是什么?

答案:濬发璿源”的下一句是: 驾言谒款 , 诗句拼音为: jià yán yè kuǎn ,诗句平仄:仄平仄仄

“濬发璿源”全诗

孝宗明堂前朝献景灵宫八首 盥洗用《乾安》。 (xiào zōng míng táng qián cháo xiàn jǐng líng gōng bā shǒu guàn xǐ yòng 《 qián ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

合宫之飨,报本奉先。
钦惟道祖,濬发璿源
驾言谒款,其盥惟虔。
尚监精衷,锡祚绵绵。

仄平平仄,仄仄仄平。
平平仄仄,仄仄平平。
仄平仄仄,○仄平平。
仄○平○,仄仄平平。

hé gōng zhī xiǎng , bào běn fèng xiān 。
qīn wéi dào zǔ , jùn fā xuán yuán 。
jià yán yè kuǎn , qí guàn wéi qián 。
shàng jiān jīng zhōng , xī zuò mián mián 。

“濬发璿源”繁体原文

孝宗明堂前朝獻景靈宮八首 盥洗用《乾安》。

合宮之饗,報本奉先。
欽惟道祖,濬發璿源。
駕言謁款,其盥惟虔。
尚監精衷,錫祚綿綿。

“濬发璿源”全诗注音

hé gōng zhī xiǎng , bào běn fèng xiān 。

合宫之飨,报本奉先。

qīn wéi dào zǔ , jùn fā xuán yuán 。

钦惟道祖,濬发璿源。

jià yán yè kuǎn , qí guàn wéi qián 。

驾言谒款,其盥惟虔。

shàng jiān jīng zhōng , xī zuò mián mián 。

尚监精衷,锡祚绵绵。

“濬发璿源”全诗翻译

译文:

合宫之飨,感谢神明赐予的盛宴,以此来报答祖先的恩德。
恭敬地崇奉道祖,挖掘并传承深厚的文化源泉。
乘车前往祭祀,虔诚地洗净身心。
仍要谨守职责,心怀一片纯粹之情,祝愿国家吉祥繁荣,皇室富贵长久。

总结:

诗人表达了合宫祭祀神明的盛况,感恩祖先的恩德,尊崇道教传统,虔诚祭祀,祈求国家的繁荣昌盛和皇室的永固富贵。

“濬发璿源”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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