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“直得乾坤独露”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“直得乾坤独露”出自哪首诗？

答案： “直得乾坤独露”出自： 宋代 释克勤的 《偈五十三首 其五》， 诗句拼音为： zhí dé qián kūn dú lù 。

问题2：“直得乾坤独露”的上一句是什么？

答案： “直得乾坤独露”的上一句是： 煅出金刚眼睛 , 诗句拼音为： duàn chū jīn gāng yǎn jīng 。

问题3：“直得乾坤独露”的下一句是什么？

答案： “直得乾坤独露”的下一句是： 虽然到者田地 , 诗句拼音为： suī rán dào zhě tián dì ，诗句平仄：平平仄仄平仄。

“直得乾坤独露”全诗

偈五十三首 其五 (jì wǔ shí sān shǒu qí wǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 释克勤。

云居开大炉韝，不止烹佛烹祖。
但有一切持来，烈焰堆中辨取。
是则当处平和，不是切宜退步。
煅出金刚眼睛，直得乾坤独露。
虽然到者田地，须知向上一路。
放将三圣瞎馿，踢杀大雄猛虎。

平平平仄平平，仄仄平仄平仄。
仄仄仄仄平平，仄仄平○仄仄。
仄仄○仄平○，仄仄仄平仄仄。
仄仄平平仄○，仄仄平平仄仄。
平平仄仄平仄，平平仄仄仄仄。
仄○○仄仄平，仄仄仄平仄仄。

yún jū kāi dà lú gōu ， bù zhǐ pēng fó pēng zǔ 。
dàn yǒu yī qiè chí lái ， liè yàn duī zhōng biàn qǔ 。
shì zé dāng chù píng hé ， bú shì qiè yí tuì bù 。
duàn chū jīn gāng yǎn jīng ， zhí dé qián kūn dú lù 。
suī rán dào zhě tián dì ， xū zhī xiàng shàng yī lù 。
fàng jiāng sān shèng xiā lú ， tī shā dà xióng měng hǔ 。

“直得乾坤独露”繁体原文

偈五十三首 其五

雲居開大爐韝，不止烹佛烹祖。
但有一切持來，烈焰堆中辨取。
是則當處平和，不是切宜退步。
煅出金剛眼睛，直得乾坤獨露。
雖然到者田地，須知向上一路。
放將三聖瞎馿，踢殺大雄猛虎。

“直得乾坤独露”全诗注音

yún jū kāi dà lú gōu ， bù zhǐ pēng fó pēng zǔ 。

云居开大炉韝，不止烹佛烹祖。

dàn yǒu yī qiè chí lái ， liè yàn duī zhōng biàn qǔ 。

但有一切持来，烈焰堆中辨取。

shì zé dāng chù píng hé ， bú shì qiè yí tuì bù 。

是则当处平和，不是切宜退步。

duàn chū jīn gāng yǎn jīng ， zhí dé qián kūn dú lù 。

煅出金刚眼睛，直得乾坤独露。

suī rán dào zhě tián dì ， xū zhī xiàng shàng yī lù 。

虽然到者田地，须知向上一路。

fàng jiāng sān shèng xiā lú ， tī shā dà xióng měng hǔ 。

放将三圣瞎馿，踢杀大雄猛虎。

“直得乾坤独露”全诗翻译

译文：
云居点燃了大炉韝，不仅用来烹煮佛陀也烹煮祖师。
但只有那些具备真实修行成果的人，才能在烈焰的堆中辨别出真假。
只有这样，才能达到心境的平和，而不是匆忙退步。
经过煅炼后，金刚般的眼睛会显露出来，直接见到乾坤的本质。
虽然到达某种修行的境界，也要明白还有一条向上的路要走。
放开束缚三圣的馿马，踢杀了大雄猛虎。
总结：这段文字强调了修行的深刻含义。只有真正具备修行成果的人，才能在纷繁世事中辨别真假，达到心境的平和和智慧。修行不仅仅是为了达到某个境界，而是要不断向上，直面内心的考验，直视世间的本质，摆脱束缚，获得真正的智慧和自由。

“直得乾坤独露”总结赏析

赏析：: 这首古诗以释克勤为作者，描述了一幅独特而富有哲理的画面。诗人以“云居开大炉韝”为开篇，以烈焰熊熊的火炉为象征，意喻世间的变幻莫测和生死循环。火炉不仅仅烹煮物质，更是象征修行和洗炼心性的过程。接着，诗人表达了对修行的觉悟，即“但有一切持来，烈焰堆中辨取”，暗示着要通过修行，洞悉世界万象，超越物质，领悟真理。诗中强调“煅出金刚眼睛”，意指修行能使人洞察真相，具备金刚般坚定的智慧。最后两句“虽然到者田地，须知向上一路。
放将三圣瞎馿，踢杀大雄猛虎”，表达了对修行者要坚持向上追求，超越困难和阻碍的教诲。诗意高远，启示人们修行之道。
标签: 佛教思想、修行哲理

“直得乾坤独露”诗句作者释克勤介绍：

释克勤（一○六三～一一三五），字无着，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。爲南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。更多...

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