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“身寄吴门声利窟”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“身寄吴门声利窟”出自哪首诗？

答案： “身寄吴门声利窟”出自： 宋代 程俱的 《谢张敏叔饷陆子泉》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shēn jì wú mén shēng lì kū ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题2：“身寄吴门声利窟”的上一句是什么？

答案： “身寄吴门声利窟”的上一句是： 三咽能忘啜菽饥 , 诗句拼音为： sān yàn néng wàng chuò shū jī ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题3：“身寄吴门声利窟”的下一句是什么？

答案： “身寄吴门声利窟”的下一句是： 更思冰洞濯尘衣 , 诗句拼音为： gèng sī bīng dòng zhuó chén yī ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“身寄吴门声利窟”全诗

谢张敏叔饷陆子泉 (xiè zhāng mǐn shū xiǎng lù zǐ quán)

。 朝代：宋 。    作者： 程俱。

接舆叩木狂歌处，犹有清泉出翠微。
不学痴人供水递，肯分余润及柴扉。
七瓯已办煎茶厄，三咽能忘啜菽饥。
身寄吴门声利窟，更思冰洞濯尘衣。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平仄仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

jiē yú kòu mù kuáng gē chù ， yóu yǒu qīng quán chū cuì wēi 。
bù xué chī rén gōng shuǐ dì ， kěn fēn yú rùn jí chái fēi 。
qī ōu yǐ bàn jiān chá è ， sān yàn néng wàng chuò shū jī 。
shēn jì wú mén shēng lì kū ， gèng sī bīng dòng zhuó chén yī 。

“身寄吴门声利窟”繁体原文

謝張敏叔餉陸子泉

接輿叩木狂歌處，猶有清泉出翠微。
不學癡人供水遞，肯分餘潤及柴扉。
七甌已辦煎茶厄，三咽能忘啜菽饑。
身寄吴門聲利窟，更思冰洞濯塵衣。

“身寄吴门声利窟”韵律对照

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
接舆叩木狂歌处，犹有清泉出翠微。

仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
不学痴人供水递，肯分余润及柴扉。

仄平仄仄平平仄，仄仄平仄仄仄平。
七瓯已办煎茶厄，三咽能忘啜菽饥。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
身寄吴门声利窟，更思冰洞濯尘衣。

“身寄吴门声利窟”全诗注音

jiē yú kòu mù kuáng gē chù ， yóu yǒu qīng quán chū cuì wēi 。

接舆叩木狂歌处，犹有清泉出翠微。

bù xué chī rén gōng shuǐ dì ， kěn fēn yú rùn jí chái fēi 。

不学痴人供水递，肯分余润及柴扉。

qī ōu yǐ bàn jiān chá è ， sān yàn néng wàng chuò shū jī 。

七瓯已办煎茶厄，三咽能忘啜菽饥。

shēn jì wú mén shēng lì kū ， gèng sī bīng dòng zhuó chén yī 。

身寄吴门声利窟，更思冰洞濯尘衣。

“身寄吴门声利窟”全诗翻译

译文：
接着推车，敲击木材，放声高歌之处，依然有清泉从翠微之中涌出。
不愿效仿愚昧之人为其供水，愿意将多余的润泽分给门前的柴扉。
七个茶碗已经准备好用来煎茶，三口喉咙能够忘却饥渴喝下煮熟的豆子。
身处吴门这个名利之地，却更加思念冰洞清洗尘衣之法。
全文简述：诗人在古代的吴门，面对名利之地的压力，仍然保持着清雅的心境，不愿随波逐流，坚守朴素之道。他不愿像愚昧之人一样只顾追求功名利禄，而是愿意将自己的润泽和恩泽分享给更多人。他已准备好用七个茶碗来泡茶，但只需三口，就能满足自己的渴望。诗人表达了对清雅生活的追求，像冰洞一样，洗去尘世的浮华，保持纯粹的本心。

“身寄吴门声利窟”总结赏析

这首诗《谢张敏叔饷陆子泉》是程俱创作的，它表达了作者对朋友张敏叔送来的饭食和陆子泉清泉的感激之情。以下是赏析：
诗人首先描述了自己接待朋友张敏叔的情景，叩木狂歌，意味着欢迎朋友的到来，同时也强调了朋友的热情。翠微的清泉流出，形成了一幅清新的画面，这里可能是诗人所居之地的景致。
接下来，诗人表现了感激之情，说不愿像痴人那样专心供水，而是愿意与朋友分享清泉的润泽，甚至分一部分给自己的柴扉，表现了诗人的友情和感恩之心。
在接下来的两句中，诗人描述了自己独自煎茶的场景，提到七瓯已办煎茶厄，表示自己已经准备好七个茶碗，准备享受茶的美味。三咽能忘啜菽饥，说明品茶之时，诗人会忘却饥饿之感，进一步强调了茶的愉悦和滋味。
最后两句，诗人提到自己身寄吴门声利窟，更思冰洞濯尘衣。吴门可能指的是一个繁华的地方，窟是指家园。诗人表达了对声利的厌倦，更加向往冰洞，意味着他渴望远离尘世纷扰，寻求宁静和洗净心灵的机会。

“身寄吴门声利窟”诗句作者程俱介绍：

程俱（一○七八～一一四四），字致道，衢州开化（今属浙江）人。哲宗绍圣四年（一○九七），以外祖荫补苏州吴江县主簿，监舒州太湖盐场，以上书论事罢。徽宗政和元年（一一一），起知泗州临淮县，官满後寓吴。因叶梦得荐爲着作佐郎，未几出管勾岱岳观。宣和二年（一一二○），赐上舍上第。三年，除礼部员外郎，以病告归。高宗建炎三年（一一二九），自太常少卿知秀州，金兵据临安，弃城退保华亭。绍兴元年（一一三一），爲秘书少监，上《麟台故事》五卷，擢中书舍人。二年，因言事爲言官论弃秀州事，罢职求举江州太平观。秦桧当政，诏除集英殿修撰、徽猷阁待制，皆不赴。十四年，卒，年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》（四部丛刊续本《北山小集》附录），《宋史》卷四四五有传。　程俱诗，以《四部丛刊》续编所收影宋抄本《北山小集》爲底本，书中遇“构”、“慎”等字均空缺，注云“犯御名”，钱大昕谓当是“淳熙以前物”。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附於卷末。更多...

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