“性各本来真”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“性各本来真”出自哪首诗？
答案： “性各本来真”出自： 宋代 宋太宗的 《逍遥咏 其一五》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： xìng gè běn lái zhēn ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。
问题2：“性各本来真”的上一句是什么？
答案：
“性各本来真”的上一句是： 随缘心不见 , 诗句拼音为：suí yuán xīn bù jiàn
，诗句平仄： 仄仄仄平平 。
问题3：“性各本来真”的下一句是什么？
答案： “性各本来真”的下一句是： 恶事夸唇颊 , 诗句拼音为： è shì kuā chún jiá ，诗句平仄：仄仄平平仄。
“性各本来真”全诗
逍遥咏 其一五 (xiāo yáo yǒng qí yī wǔ)
随缘心不见，性各本来真。
恶事夸唇颊，愚痴似醉人。
忙忙何物有，急急利名亲。
入定观浮世，苍生业感因。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
“性各本来真”繁体原文
逍遥詠 其一五
隨緣心不見，性各本來真。
惡事誇脣頰，愚癡似醉人。
忙忙何物有，急急利名親。
入定觀浮世，蒼生業感因。
“性各本来真”韵律对照
平平平仄仄，仄仄仄平平。
随缘心不见，性各本来真。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
恶事夸唇颊，愚痴似醉人。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
忙忙何物有，急急利名亲。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
入定观浮世，苍生业感因。
“性各本来真”全诗注音
随缘心不见，性各本来真。
恶事夸唇颊，愚痴似醉人。
忙忙何物有，急急利名亲。
入定观浮世，苍生业感因。
“性各本来真”全诗翻译
译文：
顺其自然，心境不见，人的本性各自真实。
邪恶的行为常挂在嘴边，愚蠢的愚昧像醉酒般迷人。
为了名利亲近，忙忙碌碌追求何物？急于追逐功名和亲情。
沉浸于冥想中观察这世俗浮华，众生的业力感应因缘纠结。
总结：
这首诗通过对人性与世俗追逐的思考，揭示了人们追逐名利的繁忙与浮华，以及对生命本真的迷失。诗人呼唤顺其自然的心境，批评那些嘴上夸夸其谈邪恶之事的人，并指出愚蠢与愚昧的迷人之处。他质问忙碌追求的意义，并提出通过入定观察世俗，洞悉众生因果纠结的思考。整首诗表达了对追求名利的批判，以及对自然与人性真实性的呼唤。
“性各本来真”总结赏析
这首古诗《逍遥咏 其一五》是宋太宗赞颂逍遥自在生活态度的一首诗歌。诗中表现了诗人的思考和感悟，以下是赏析：和标签：
赏析：
这首诗以自然、淡泊、豁达的心态为主题，反映了诗人对人生的一种深刻理解。诗人认为真正的幸福来自于随缘，不被世俗所累，不追求名利，不被恶事所困扰。他强调每个人都有自己的本性和天赋，不应该违背本心去迎合他人的期望。忙碌和急于追求名利只会使人迷失自己，如同醉酒一般。诗人呼吁人们要在喧嚣的世界中保持冷静，通过冥想和思考观察这个浮世，从而更好地理解苍生的命运和因果。
标签：
- 哲理
- 心灵
- 自然
- 人生态度
“性各本来真”相关诗句：
- 性各本来真 出自 [宋] 宋太宗 ·《逍遥咏 其一五 》
- 本来真性同虚空 出自 [宋] 张继先 ·《虚空歌 》
- 认取当来真本性 出自 [唐] 王十八郎 ·《上鼓山国师偈兼请师和之（题拟） 》
- 天性由来一本真 出自 [宋] 陈普 ·《孟子 亲亲仁民爱物 》
- 各自性中真忏悔 出自 [唐] 慧能 ·《无相颂（亦名《灭罪颂》） 》
- 木性本含真 出自 [唐] 包佶 ·《送日本国聘贺使晁巨卿东归 》
- 不识本真性 出自 [唐] 寒山 ·《诗三百三首 一六七 》
- 真性本逍遥 出自 [宋] 刘翼 ·《书情 》
- 修性本真常 出自 [唐] 不详 ·《陆禹臣赠吴生诗二首 一 》
- 不识本真性 出自 [唐] 居遁 ·《偈颂（幷序○序爲南岳齐己撰） 九十一 》
- 真法性本净 出自 [唐] 复礼 ·《真妄偈 》
- 幽寻本真性 出自 [宋] 苏辙 ·《和子瞻自浄土步至功臣寺 》
- 本性还天真 出自 [宋] 范仲淹 ·《依韵答提刑张太博尝新醖 》
- 本觉性真爲智父 出自 [唐] 景岑 ·《偈 七 》
- 本元自性天真佛 出自 [宋] 释印肃 ·《证道歌 其八 》
- 真性本无前後际 出自 [唐] 崔远 ·《送广利大师归江东 》
- 本源自性天真佛 出自 [唐] 玄觉 ·《永嘉证道歌 》
- 本源自性天真佛 出自 [宋] 释如珙 ·《偈颂二十首 其六 》
- 物性从来各一家 出自 [宋] 杨万里 ·《赏菊四首 其四 》
- 岐路本来各 出自 [宋] 郑刚中 ·《玉女泉以招提孤僻而名高华清泉坐天宝荒淫而取诮元章寺丞作古诗一章广坡公之意爲抱器适用而不择所处者之戒郑子窃谓天下之邪正美恶分明如黑白其有失所处者非知而爲之盖见善不明而自以爲是也自以爲是则虽有先生之辨将奈 》