“告灵飨矣”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“告灵飨矣”出自哪首诗?

答案:告灵飨矣”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴祀岳镇海渎四十三首 初献盥洗、升降用《同安》。》, 诗句拼音为: gào líng xiǎng yǐ

问题2:“告灵飨矣”的上一句是什么?

答案:告灵飨矣”的上一句是: 莫不肃雍 , 诗句拼音为: mò bù sù yōng

问题3:“告灵飨矣”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“告灵飨矣”已经是最后一句了。

“告灵飨矣”全诗

绍兴祀岳镇海渎四十三首 初献盥洗、升降用《同安》。 (shào xīng sì yuè zhèn hǎi dú sì shí sān shǒu chū xiàn guàn xǐ 、 shēng jiàng yòng 《 tóng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

爰熙嘉坛,揭虔毖祀。
鬰人沃盥,赞我祼事。
于降于登,以作以止。
莫不肃雍,告灵飨矣

平平平平,仄平仄仄。
仄平仄仄,仄仄仄仄。
平○平平,仄仄仄仄。
仄仄仄○,仄平仄仄。

yuán xī jiā tán , jiē qián bì sì 。
yù rén wò guàn , zàn wǒ guàn shì 。
yú jiàng yú dēng , yǐ zuò yǐ zhǐ 。
mò bù sù yōng , gào líng xiǎng yǐ 。

“告灵飨矣”繁体原文

紹興祀嶽鎮海瀆四十三首 初獻盥洗、升降用《同安》。

爰熙嘉壇,揭虔毖祀。
鬰人沃盥,贊我祼事。
于降于登,以作以止。
莫不肅雍,告靈饗矣。

“告灵飨矣”全诗注音

yuán xī jiā tán , jiē qián bì sì 。

爰熙嘉坛,揭虔毖祀。

yù rén wò guàn , zàn wǒ guàn shì 。

鬰人沃盥,赞我祼事。

yú jiàng yú dēng , yǐ zuò yǐ zhǐ 。

于降于登,以作以止。

mò bù sù yōng , gào líng xiǎng yǐ 。

莫不肃雍,告灵飨矣。

“告灵飨矣”全诗翻译

译文:

爰(于是)熙(隆重)嘉(美好)坛(祭坛),揭(揭开)虔(虔诚)毖(恭敬)祀(祭祀)。
鬰(郁郁)人(众人)沃(洗涤)盥(手),赞(颂扬)我(我们)祼(虔诚)事(仪式)。
于(在)降(降临)于(在)登(升高)之(的)间,以作(举行)以止(完毕)。
莫(没有)不(不)肃(庄严肃穆)雍(雍容),
告(告祭)灵(神灵)飨(享用祭品)矣(了)。

总结:

诗中描绘了隆重美好的祭坛,众人恭敬地洗涤双手,颂扬虔诚的祭祀仪式。在神灵降临的时刻,举行并完毕了庄严肃穆的祭祀仪式,所有人都庄严肃穆,向神灵奉献了祭品。

“告灵飨矣”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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