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“古塚珠存念大儒”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“古塚珠存念大儒”出自哪首诗？

答案： “古塚珠存念大儒”出自： 宋代 张鎡的 《次韵奉酬张野夫见赠》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gǔ zhǒng zhū cún niàn dà rú ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“古塚珠存念大儒”的上一句是什么？

答案： “古塚珠存念大儒”的上一句是： 清樽酒好诗中圣 , 诗句拼音为： qīng zūn jiǔ hǎo shī zhōng shèng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“古塚珠存念大儒”的下一句是什么？

答案： “古塚珠存念大儒”的下一句是： 久矣自求无所用 , 诗句拼音为： jiǔ yǐ zì qiú wú suǒ yòng ，诗句平仄：仄仄仄平平仄仄。

“古塚珠存念大儒”全诗

次韵奉酬张野夫见赠 (cì yùn fèng chóu zhāng yě fū jiàn zèng)

。 朝代：宋 。    作者： 张鎡。

谋身堪笑若舂锄，甓社栖寒水满湖。
近寺偶成莲社似，为园非效辋川图。
清樽酒好诗中圣，古塚珠存念大儒。
久矣自求无所用，喜君能好柏楸株。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

móu shēn kān xiào ruò chōng chú ， pì shè qī hán shuǐ mǎn hú 。
jìn sì ǒu chéng lián shè sì ， wèi yuán fēi xiào wǎng chuān tú 。
qīng zūn jiǔ hǎo shī zhōng shèng ， gǔ zhǒng zhū cún niàn dà rú 。
jiǔ yǐ zì qiú wú suǒ yòng ， xǐ jūn néng hǎo bǎi qiū zhū 。

“古塚珠存念大儒”繁体原文

次韻奉酬張野夫見贈

謀身堪笑若舂鋤，甓社棲寒水滿湖。
近寺偶成蓮社似，爲園非效輞川圖。
清樽酒好詩中聖，古塚珠存念大儒。
久矣自求無所用，喜君能好柏楸株。

“古塚珠存念大儒”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
谋身堪笑若舂锄，甓社栖寒水满湖。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
近寺偶成莲社似，为园非效辋川图。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
清樽酒好诗中圣，古塚珠存念大儒。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
久矣自求无所用，喜君能好柏楸株。

“古塚珠存念大儒”全诗注音

móu shēn kān xiào ruò chōng chú ， pì shè qī hán shuǐ mǎn hú 。

谋身堪笑若舂锄，甓社栖寒水满湖。

jìn sì ǒu chéng lián shè sì ， wèi yuán fēi xiào wǎng chuān tú 。

近寺偶成莲社似，为园非效辋川图。

qīng zūn jiǔ hǎo shī zhōng shèng ， gǔ zhǒng zhū cún niàn dà rú 。

清樽酒好诗中圣，古塚珠存念大儒。

jiǔ yǐ zì qiú wú suǒ yòng ， xǐ jūn néng hǎo bǎi qiū zhū 。

久矣自求无所用，喜君能好柏楸株。

“古塚珠存念大儒”全诗翻译

译文：

谋生可笑，就像用舂锄来铲地一样，茅屋住着冷冷清清的水。
离近的庙堂，偶然成就了一个莲花社，宛如辋川图景，但这庭院并非模仿辋川图。
清澈的美酒和优美的诗篇象征着圣人的思想，古老的坟墓中珍藏着对伟大儒者的怀念。
很久以来一直自谋生计，没有什么可依靠，我很高兴您能善待柏楸这株树木。

总结：

诗人以自然景物和庭院寺观为背景，表达了人生的无常和物我两忘的境界，赞美了清澈的酒和美好的诗篇，回忆了伟大的学者，以及对自然之美的赞美和喜爱。诗中蕴含了对生活的深刻思考和对美好事物的赞美。

“古塚珠存念大儒”诗句作者张鎡介绍：

张鎡（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡後居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。鎡藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先後从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。　张鎡诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清乾隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。更多...

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