“何劳指注”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“何劳指注”出自哪首诗?
答案: “何劳指注”出自: 宋代 释道宁的 《偈六十三首 其三六》, 诗句拼音为: hé láo zhǐ zhù 。
问题2:“何劳指注”的上一句是什么?
答案:
“何劳指注”的上一句是: 有无争敢和 , 诗句拼音为: yǒu wú zhēng gǎn hé
。
问题3:“何劳指注”的下一句是什么?
答案: “何劳指注”的下一句是: 便请承当 , 诗句拼音为: biàn qǐng chéng dāng ,诗句平仄:仄仄平○。
“何劳指注”全诗
偈六十三首 其三六 (jì liù shí sān shǒu qí sān liù)
空空至理,杳绝纤埃。
功勳不到,妙叶难该。
不落是非中,有无争敢和。
何劳指注,便请承当。
过後追风,徒夸好手。
○○仄仄,仄仄平平。
平平仄仄,仄仄○平。
仄仄仄平○,仄平平仄○。
平○仄仄,仄仄平○。
○仄平平,平平仄仄。
“何劳指注”繁体原文
偈六十三首 其三六
空空至理,杳絕纖埃。
功勳不到,妙葉難該。
不落是非中,有無爭敢和。
何勞指註,便請承當。
過後追風,徒誇好手。
“何劳指注”全诗注音
空空至理,杳绝纤埃。
功勳不到,妙叶难该。
不落是非中,有无争敢和。
何劳指注,便请承当。
过後追风,徒夸好手。
“何劳指注”全诗翻译
译文:
空空无一物可把握的真理,宛如虚无,微尘消失不见。
功业伟大却未得到应有的认可,精妙的才华难以被人所理解。
不陷入是非之争,能够大胆地坚持自己的立场。
何必指责解释,干脆接受一切责任。
事后追求名声虚无,只是徒然夸耀自己的能力。
全文总结:这段古文描述了空无一物的至理境界和微不足道的存在。它强调功业可能无法得到应有的认可,才华难以被理解。作者主张不要陷入是非之争,坚守自己的立场,并不必纠缠于解释,勇敢地承担责任。最后,警示人们不要追逐虚无的名声,而应实实在在地表现自己的能力。
“何劳指注”总结赏析
这首诗是释道宁的《偈六十三首 其三六》。这是一首富有禅意的古诗,诗中表达了一种超越世俗、追求至理至空的思考。
赏析:
诗人在诗中以"空空至理,杳绝纤埃"的开篇表达了对至高真理的追求。他强调世间的功勋和名利对于这种至理至空的追求来说毫无意义,因为它们都是短暂的,像纤埃一样微不足道。诗人以"功勋不到,妙叶难该"表达了这一思想。
诗人接着谈到了不落入是非争议之中的境界,强调要超越对有无的争辩。他表示,只有在不争与不执的状态下,才能真正接近至理至空。这种境界不需要过多的注释:和解释,因为它超越了言语和观念。
最后,诗人提到了追风和夸口好手的行为,似乎在提醒人们不要追求虚荣和自我夸耀,而应该专注于内心的追求和修行。
“何劳指注”相关诗句:
- 何劳指注 出自 [宋] 释道宁 ·《偈六十三首 其三六 》
- 徒然劳指注 出自 [宋] 释如珙 ·《道藏主号物外因作此偈 》
- 相见何劳下注脚 出自 [宋] 释士珪 ·《颂古七十六首 其三七 》
- 何劳指下寻 出自 [宋] 林希逸 ·《无弦琴 》
- 何劳一指禅 出自 [宋] 赵拚 ·《引年自喜 》
- 月指何劳借发明 出自 [宋] 程公许 ·《谢慧明王道士自大面山寄赠三诗并蜜黄精 其二 》
- 玄沙直指何劳顿 出自 [宋] 释印肃 ·《证道歌 其二五 》
- 何劳举指与言诠 出自 [宋] 释印肃 ·《证道歌 其二四六 》
- 休指注 出自 [宋] 释卿 ·《偈三首 其二 》
- 休指注 出自 [宋] 释普度 ·《拾得赞 》
- 须凭指注 出自 [宋] 释绍隆 ·《偈二十七首 其二一 》
- 胡爲指注 出自 [宋] 释守卓 ·《宗门一句 》
- 指注不真 出自 [宋] 释守卓 ·《宗门一句 》
- 从来多指注 出自 [宋] 释昙密 ·《偈颂十首 其二 》
- 指注亦粗遍 出自 [宋] 苏颂 ·《次韵蒋颖叔金部游介亭望湖山二十四韵 》
- 指注竞嘲慠 出自 [唐] 韩愈 ·《荐士 》
- 拊髀劳注想 出自 [宋] 楼钥 ·《送张定叟尚书镇襄阳 》
- 清泉劳奔注 出自 [宋] 冯山 ·《中林道上 》
- 霄宸注念劳 出自 [宋] 范祥 ·《送成都护戎韩舍人 》
- 重爲诸人指注 出自 [宋] 释道宁 ·《偈六十三首 其五四 》