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“方将与物同休戚”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“方将与物同休戚”出自哪首诗？

答案： “方将与物同休戚”出自： 宋代 邵雍的 《首尾吟 其八九》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： fāng jiāng yǔ wù tóng xiū qī ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“方将与物同休戚”的上一句是什么？

答案： “方将与物同休戚”的上一句是： 更和言语不思惟 , 诗句拼音为： gèng hé yán yǔ bù sī wéi ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“方将与物同休戚”的下一句是什么？

答案： “方将与物同休戚”的下一句是： 何暇共人争是非 , 诗句拼音为： hé xiá gòng rén zhēng shì fēi ，诗句平仄：平仄仄平平仄平。

“方将与物同休戚”全诗

首尾吟 其八九 (shǒu wěi yín qí bā jiǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫挥麈时。
每见宾朋须欵曲，更和言语不思惟。
方将与物同休戚，何暇共人争是非。
天地与人同一体，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄仄平平仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū huī zhǔ shí 。
měi jiàn bīn péng xū kuǎn qū ， gèng hé yán yǔ bù sī wéi 。
fāng jiāng yǔ wù tóng xiū qī ， hé xiá gòng rén zhēng shì fēi 。
tiān dì yǔ rén tóng yī tǐ ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

“方将与物同休戚”繁体原文

首尾吟 其八九

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫揮麈時。
每見賓朋須欵曲，更和言語不思惟。
方將與物同休戚，何暇共人爭是非。
天地與人同一體，堯夫非是愛吟詩。

“方将与物同休戚”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平平仄平。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫挥麈时。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
每见宾朋须欵曲，更和言语不思惟。

平平仄仄平平仄，平仄仄平平仄平。
方将与物同休戚，何暇共人争是非。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
天地与人同一体，尧夫非是爱吟诗。

“方将与物同休戚”全诗注音

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū huī zhǔ shí 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫挥麈时。

měi jiàn bīn péng xū kuǎn qū ， gèng hé yán yǔ bù sī wéi 。

每见宾朋须欵曲，更和言语不思惟。

fāng jiāng yǔ wù tóng xiū qī ， hé xiá gòng rén zhēng shì fēi 。

方将与物同休戚，何暇共人争是非。

tiān dì yǔ rén tóng yī tǐ ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

天地与人同一体，尧夫非是爱吟诗。

“方将与物同休戚”全诗翻译

译文：
尧的先生并非因为喜爱吟诗而写诗，而是在挥动羽毛扇时不由自主地吟咏。每当见到客人，总是谦逊恭顺，更加忘情于言谈，不去思考。他只是与万物共同感受喜乐和悲哀，哪里有空闲去和人争论是非呢？天地万物与人类同属一个体，尧的先生并不是因为喜爱吟诗而写诗。

全诗通过描述尧的先生，揭示了他慎言慎行，淡泊名利，与自然共融的品质。他并不是为了表现自己，而是真正体会着人与自然的无限联系。这种态度彰显了古代贤人的风范。

“方将与物同休戚”总结赏析

这首诗《首尾吟 其八九》是邵雍创作的，表达了作者的思考和观点。该诗可以分为三个主要部分来赏析：。
首先，诗人通过描述尧夫不是出于爱好吟咏诗歌的动机，而是在挥麈（指尧帝举行大典仪式时所用的权杖）时不由自主地吟咏了诗歌。这表现了诗人对灵感的自然流露的认可。标签：“灵感”。
其次，诗中提到宾朋来访时，尧夫常常欵曲待人，言语随和，不过分思虑。这揭示了尧夫豁达的性格和与人为善的态度。标签：“人际关系”。
最后，诗人通过强调人与天地同一体的观点，强调了人与自然的共生关系，并暗示了与自然和谐相处的重要性。这反映了作者的生态意识。标签：“生态”。
总之，这首诗强调了灵感的自然流露、待人随和以及人与自然的共生关系，展示了邵雍的哲学思考和人生观。标签：“灵感”、“人际关系”、“生态”。

“方将与物同休戚”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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