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“纵使诵经千卷”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“纵使诵经千卷”出自哪首诗?

答案:纵使诵经千卷”出自: 唐代 王梵志 《回波乐》, 诗句拼音为: zòng shǐ sòng jīng qiān juàn

问题2:“纵使诵经千卷”的上一句是什么?

答案:纵使诵经千卷”的上一句是: 不如持心断惑 , 诗句拼音为: bù rú chí xīn duàn huò

问题3:“纵使诵经千卷”的下一句是什么?

答案:纵使诵经千卷”的下一句是: 眼里见经不识 , 诗句拼音为: yǎn lǐ jiàn jīng bù shí ,诗句平仄:

“纵使诵经千卷”全诗

回波乐 (huí bō yuè)

朝代:唐    作者: 王梵志

回波[尔](来)时[六](大)(均从任校)贼,不如持心断惑。
纵使诵经千卷,眼里见经不识。
不解佛法大意,徒劳排文数黑。
头陀兰若精进,希望後世功德。
持心即是大患,圣道何由可克。
若悟生死之(任校作「如」)梦,一切求心皆息。
(按:原卷此首前题「王梵志回波乐」六字,以下连抄。
任谓此首及以下六皆属《回波乐》之作。
)。

○平仄?平?平仄?仄??平○平仄?仄,仄○平平仄仄。
仄仄仄平平仄,仄仄仄平仄仄。
仄仄仄仄仄仄,平○平平仄仄。
平平平仄平仄,平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄○,仄仄平平仄仄。
仄仄平仄平?平仄仄?○??仄,仄仄平平平仄。
?仄?平仄仄仄平○?○仄仄平平仄?仄仄,仄仄平平。
平仄仄仄仄仄仄仄平仄平平仄平仄。
?。

huí bō [ ěr ] ( lái ) shí [ liù ] ( dà ) ( jūn cóng rèn xiào ) zéi , bù rú chí xīn duàn huò 。
zòng shǐ sòng jīng qiān juàn , yǎn lǐ jiàn jīng bù shí 。
bù jiě fó fǎ dà yì , tú láo pái wén shù hēi 。
tóu tuó lán ruò jīng jìn , xī wàng hòu shì gōng dé 。
chí xīn jí shì dà huàn , shèng dào hé yóu kě kè 。
ruò wù shēng sǐ zhī ( rèn xiào zuò 「 rú 」 ) mèng , yī qiè qiú xīn jiē xī 。
( àn : yuán juàn cǐ shǒu qián tí 「 wáng fàn zhì huí bō lè 」 liù zì , yǐ xià lián chāo 。
rèn wèi cǐ shǒu jí yǐ xià liù jiē shǔ 《 huí bō lè 》 zhī zuò 。
) 。

“纵使诵经千卷”繁体原文

迴波樂

回波[爾](來)時[六](大)(均從任校)賊,不如持心斷惑。
縱使誦經千卷,眼裏見經不識。
不解佛法大意,徒勞排文數黑。
頭陀蘭若精進,希望後世功德。
持心即是大患,聖道何由可剋。
若悟生死之(任校作「如」)夢,一切求心皆息。
(按:原卷此首前題「王梵志迴波樂」六字,以下連抄。
任謂此首及以下六皆屬《迴波樂》之作。
)。

“纵使诵经千卷”全诗注音

huí bō [ ěr ] ( lái ) shí [ liù ] ( dà ) ( jūn cóng rèn xiào ) zéi , bù rú chí xīn duàn huò 。

回波[尔](来)时[六](大)(均从任校)贼,不如持心断惑。

zòng shǐ sòng jīng qiān juàn , yǎn lǐ jiàn jīng bù shí 。

纵使诵经千卷,眼里见经不识。

bù jiě fó fǎ dà yì , tú láo pái wén shù hēi 。

不解佛法大意,徒劳排文数黑。

tóu tuó lán ruò jīng jìn , xī wàng hòu shì gōng dé 。

头陀兰若精进,希望後世功德。

chí xīn jí shì dà huàn , shèng dào hé yóu kě kè 。

持心即是大患,圣道何由可克。

ruò wù shēng sǐ zhī ( rèn xiào zuò 「 rú 」 ) mèng , yī qiè qiú xīn jiē xī 。

若悟生死之(任校作「如」)梦,一切求心皆息。

( àn : yuán juàn cǐ shǒu qián tí 「 wáng fàn zhì huí bō lè 」 liù zì , yǐ xià lián chāo 。

(按:原卷此首前题「王梵志回波乐」六字,以下连抄。

rèn wèi cǐ shǒu jí yǐ xià liù jiē shǔ 《 huí bō lè 》 zhī zuò 。

任谓此首及以下六皆属《回波乐》之作。

) 。

)。

“纵使诵经千卷”全诗翻译

译文:
回波尔(来)时[六](大)(均从任校)贼,不如持心断惑。
纵使诵经千卷,眼里见经不识。
不解佛法大意,徒劳排文数黑。
头陀兰若精进,希望后世功德。
持心即是大患,圣道何由可克。
若悟生死之(任校作「如」)梦,一切求心皆息。
(按:原卷此首前题「王梵志回波乐」六字,以下连抄。
任谓此首及以下六皆属《回波乐》之作。
)。

回波尔(来)时[六](大)(均从任校)贼,不如持心断惑。意思是当贪欲、嗔恨、愚痴等六种烦恼来临时,不如坚守内心,断除烦恼的迷惑。

纵使诵经千卷,眼里见经不识。即使背诵了许多佛经,但无法理解其中的真义。

不解佛法大意,徒劳排文数黑。不能领悟佛法的精髓,只是徒劳地背诵和记忆文字而没有真正的领悟。

头陀兰若精进,希望后世功德。指出修行者应该精进努力,希望自己的修行能够造福后世。

持心即是大患,圣道何由可克。指出執著心即是修行的障碍,如何能够克服这个障碍从而修行成圣。

若悟生死之(任校作「如」)梦,一切求心皆息。如果能够觉悟到生死是一场梦幻,那么一切的欲望追求都会停息。

(按:原卷此首前题「王梵志回波乐」六字,以下连抄。
任谓此首及以下六皆属《回波乐》之作。
)。

“纵使诵经千卷”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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