“〔姑洗爲羽〕天地闭塞”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“〔姑洗爲羽〕天地闭塞”出自哪首诗?

答案:〔姑洗爲羽〕天地闭塞”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴以後祀五方帝六十首 黑帝降神用《高安》。 其四》, 诗句拼音为: 〔 gū xǐ wèi yǔ 〕 tiān dì bì sè

问题2:“〔姑洗爲羽〕天地闭塞”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“〔姑洗爲羽〕天地闭塞”已经是第一句了。

问题3:“〔姑洗爲羽〕天地闭塞”的下一句是什么?

答案:〔姑洗爲羽〕天地闭塞”的下一句是: 盛德在水 , 诗句拼音为: shèng dé zài shuǐ ,诗句平仄:平仄平仄

“〔姑洗爲羽〕天地闭塞”全诗

绍兴以後祀五方帝六十首 黑帝降神用《高安》。 其四 (shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu hēi dì jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。 qí sì)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

〔姑洗为羽〕天地闭塞,盛德在水。
黑精之君,降福羡祉。
洋洋在上,若或见之。
齐庄承祀,其敢斁思。

?平仄平仄?平仄仄仄,仄仄仄仄。
仄平平平,○仄仄仄。
平平仄仄,仄仄仄平。
平平平仄,○仄仄○。

〔 gū xǐ wèi yǔ 〕 tiān dì bì sè , shèng dé zài shuǐ 。
hēi jīng zhī jūn , jiàng fú xiàn zhǐ 。
yáng yáng zài shàng , ruò huò jiàn zhī 。
qí zhuāng chéng sì , qí gǎn yì sī 。

“〔姑洗爲羽〕天地闭塞”繁体原文

紹興以後祀五方帝六十首 黑帝降神用《高安》。 其四

〔姑洗爲羽〕天地閉塞,盛德在水。
黑精之君,降福羨祉。
洋洋在上,若或見之。
齊莊承祀,其敢斁思。

“〔姑洗爲羽〕天地闭塞”全诗注音

〔 gū xǐ wèi yǔ 〕 tiān dì bì sè , shèng dé zài shuǐ 。

〔姑洗为羽〕天地闭塞,盛德在水。

hēi jīng zhī jūn , jiàng fú xiàn zhǐ 。

黑精之君,降福羡祉。

yáng yáng zài shàng , ruò huò jiàn zhī 。

洋洋在上,若或见之。

qí zhuāng chéng sì , qí gǎn yì sī 。

齐庄承祀,其敢斁思。

“〔姑洗爲羽〕天地闭塞”全诗翻译

译文:

姑洗像一只羽毛一样,天地遮蔽了,伟大的德行在水中。黑色的精灵之君,降下福祉和幸福。广阔无边地在上面,好像若是能见到他。齐庄虔诚地祭祀,敢于怠慢吗?

总结:

诗中表达了天地闭塞,但盛德在水,暗指一种伟大的力量隐匿其中。黑色精灵之君降下幸福和福祉,似乎存在于无边的上空,但是否真能见到不得而知。齐庄虔诚地祭祀,不敢有丝毫怠慢之心。

“〔姑洗爲羽〕天地闭塞”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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