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“物情运化真纯理”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“物情运化真纯理”出自哪首诗？

答案： “物情运化真纯理”出自： 宋代 宋太宗的 《逍遥咏 其一七》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wù qíng yùn huà zhēn chún lǐ ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“物情运化真纯理”的上一句是什么？

答案： “物情运化真纯理”的上一句是： 从来法则尽如斯 , 诗句拼音为： cóng lái fǎ zé jìn rú sī ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“物情运化真纯理”的下一句是什么？

答案： “物情运化真纯理”的下一句是： 谩说周遮问不知 , 诗句拼音为： màn shuō zhōu zhē wèn bù zhī ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“物情运化真纯理”全诗

逍遥咏 其一七 (xiāo yáo yǒng qí yī qī)

。 朝代：宋 。    作者： 宋太宗。

逍遥但信莫狐疑，天自高兮地本卑。
晓取声闻归至道，从来法则尽如斯。
物情运化真纯理，谩说周遮问不知。
性识贤愚俱一体，善缘恶业影相随。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

xiāo yáo dàn xìn mò hú yí ， tiān zì gāo xī dì běn bēi 。
xiǎo qǔ shēng wén guī zhì dào ， cóng lái fǎ zé jìn rú sī 。
wù qíng yùn huà zhēn chún lǐ ， màn shuō zhōu zhē wèn bù zhī 。
xìng shí xián yú jù yī tǐ ， shàn yuán è yè yǐng xiāng suí 。

“物情运化真纯理”繁体原文

逍遥詠 其一七

逍遥但信莫狐疑，天自高兮地本卑。
曉取聲聞歸至道，從來法則盡如斯。
物情運化真純理，謾說周遮問不知。
性識賢愚俱一體，善緣惡業影相隨。

“物情运化真纯理”韵律对照

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
逍遥但信莫狐疑，天自高兮地本卑。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
晓取声闻归至道，从来法则尽如斯。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
物情运化真纯理，谩说周遮问不知。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
性识贤愚俱一体，善缘恶业影相随。

“物情运化真纯理”全诗注音

xiāo yáo dàn xìn mò hú yí ， tiān zì gāo xī dì běn bēi 。

逍遥但信莫狐疑，天自高兮地本卑。

xiǎo qǔ shēng wén guī zhì dào ， cóng lái fǎ zé jìn rú sī 。

晓取声闻归至道，从来法则尽如斯。

wù qíng yùn huà zhēn chún lǐ ， màn shuō zhōu zhē wèn bù zhī 。

物情运化真纯理，谩说周遮问不知。

xìng shí xián yú jù yī tǐ ， shàn yuán è yè yǐng xiāng suí 。

性识贤愚俱一体，善缘恶业影相随。

“物情运化真纯理”全诗翻译

译文：
逍遥但信莫狐疑，天自高兮地本卑。
晓取声闻归至道，从来法则尽如斯。
物情运化真纯理，谩说周遮问不知。
性识贤愚俱一体，善缘恶业影相随。

逍遥，只需相信，不要疑惑，天本身崇高而地则居于下位。
清晨领悟声音所传之道，一向遵循着法则的规律。
物质与情感都在运行，揭示了真实而纯粹的原理，无谓的言辞无法理解。
人的本性与认知能力同为一体，善与恶的因果相随影响。



总结：

本诗以简洁的句子表达了一些哲学观念。首先，它提到了信念的重要性，表达了信任和消除怀疑的态度。其次，诗人通过声闻归至道的方式，强调了宇宙中的法则和规律，暗示着人们应该顺应自然的秩序。接着，诗人探讨了物质和情感的转化过程，指出它们揭示了真实而纯粹的原理，无法用言辞来解释。最后，诗人指出人的本性和认知能力是统一的，善与恶的因果关系相互影响。整体而言，诗歌传达了一种宇宙观和人生观，强调了信念、自然规律和善恶因果的重要性。

“物情运化真纯理”总结赏析

赏析：这首《逍遥咏 其一七》是宋太宗赵构所作，表达了道家思想中的逍遥自在和天地之间的和谐。让我们逐行赏析：
1. "逍遥但信莫狐疑，天自高兮地本卑。"
这两句表明了信仰和虚怀若谷的态度。太宗告诫人们要坚信天道，不要怀疑，认为天高地卑，是宇宙秩序的自然表现。
2. "晓取声闻归至道，从来法则尽如斯。"
这里太宗强调了领悟道的重要性，通过明白声音的本质，回归至道。他认为宇宙中的法则一直如此，不变。
3. "物情运化真纯理，谩说周遮问不知。"
这两句讲述了自然界的变化和纯粹的道理。物事的运转和变化都是基于真正的道理，而一味的辩论和疑问不能理解这个道理。
4. "性识贤愚俱一体，善缘恶业影相随。"
这里强调了人性的多重性质。无论是智慧还是愚昧，以及积累的善行和恶行，都是人性的一部分，它们相互影响。

“物情运化真纯理”诗句作者宋太宗介绍：

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮回文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。更多...

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