“衣裳自垂”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“衣裳自垂”出自哪首诗?
答案: “衣裳自垂”出自: 宋代 赵湘的 《圣号雅二篇 其五》, 诗句拼音为: yī shang zì chuí 。
问题2:“衣裳自垂”的上一句是什么?
答案:
“衣裳自垂”的上一句是: 无惑斯明 , 诗句拼音为: wú huò sī míng
。
问题3:“衣裳自垂”的下一句是什么?
答案: “衣裳自垂”的下一句是: 冕旒是凝 , 诗句拼音为: miǎn liú shì níng ,诗句平仄:仄平仄○。
“衣裳自垂”全诗
圣号雅二篇 其五 (shèng hào yǎ èr piān qí wǔ)
天下既平,狄人既庭。
其棘匪劳,神圣以宁。
无乱斯聪,无惑斯明。
衣裳自垂,冕旒是凝。
平仄仄平,仄平仄○。
○仄仄○,平仄仄平。
平仄平平,平仄平平。
○平仄平,仄平仄○。
“衣裳自垂”繁体原文
聖號雅二篇 其五
天下既平,狄人既庭。
其棘匪勞,神聖以寧。
無亂斯聰,無惑斯明。
衣裳自垂,冕旒是凝。
“衣裳自垂”全诗注音
天下既平,狄人既庭。
其棘匪劳,神圣以宁。
无乱斯聪,无惑斯明。
衣裳自垂,冕旒是凝。
“衣裳自垂”全诗翻译
译文:
天下已经安定,狄人也归附了。
他们的荆棘不再繁茂,国家神圣安宁。
没有混乱使人愚昧,没有迷惑使人糊涂。
衣裳从容垂下,王冠和帽子都是稳固的。
总结:全文:这段古文描述了天下和平的局面,狄人(指外族)也已臣服。社会安宁祥和,不再有战乱。人们的心智清晰聪慧,不再受困于疑惑迷茫。衣着整齐,君主的冕旒也是稳固的。整篇文段强调了社会治理良好、国家安宁的局面。
“衣裳自垂”总结赏析
赏析:这首古诗《圣号雅二篇 其五》由赵湘创作,以叙述天下太平,狄人归附的景象。以下是对这首诗的赏析:
在这首诗中,诗人赵湘通过简洁而富有节奏感的语言,表达了国家的安宁和狄人的归附,强调了神圣的治理。首先,诗人描述了天下已经平静,狄人已经臣服的情景,这为后文的描写铺垫了基础。
接着,诗人用“其棘匪劳”表达了国家的治理得当,不再需要繁杂的劳役,人民生活安宁。而“神圣以宁”则强调了神圣的统治对国家和人民的庇佑作用。
在后文中,“无乱斯聪,无惑斯明”这句表达了国家政权稳定,人民心智清明,没有混乱和疑虑。接着,诗人用“衣裳自垂,冕旒是凝”来描绘国家的繁荣和盛世景象,暗示了统治者的威严和荣耀。
总体来说,这首诗以简洁明了的语言,生动地刻画了国家的繁荣和神圣的治理。它强调了一个国家安宁与繁荣的基础是良好的政治体制和明智的领导。这首诗可以被归类为“歌颂国家繁荣和治理”的古诗。
“衣裳自垂”相关诗句:
- 衣裳自垂 出自 [宋] 赵湘 ·《圣号雅二篇 其五 》
- 上自皮羽之服下至垂衣裳 出自 [宋] 李石 ·《礼殿圣贤图 》
- 垂衣裳 出自 [宋] 孔平仲 ·《五杂组 其一 》
- 垂衣裳 出自 [宋] 谢翱 ·《宋铙歌鼓吹曲 其六 》
- 有虞垂衣裳 出自 [宋] 刘敞 ·《咏古诗十二首 其四 》
- 垂拱舜衣裳 出自 [宋] 黄公度 ·《进元会诗 》
- 圣君垂衣裳 出自 [唐] 齐己 ·《煌煌京洛行 》
- 九五垂衣裳 出自 [唐] 陈元光 ·《其二 》
- 重瞳垂衣裳 出自 [宋] 李彭 ·《次韵谢朓直中书省诗寄冯彦爲 》
- 正宁垂衣裳 出自 [宋] 李流谦 ·《代上阆中章使君 》
- 衣裳垂素发 出自 [唐] 杜甫 ·《秋峡 》
- 至治垂衣裳 出自 [宋] 王迈 ·《乔松歌 》
- 垂实碍衣裳 出自 [唐] 杜甫 ·《树间 》
- 九重垂裳衣 出自 [宋] 释居简 ·《蝗去 》
- 衣裳高对碧山垂 出自 [唐] 杨巨源 ·《元日观朝 》
- 太宗混一垂衣裳 出自 [宋] 周必大 ·《进读三朝宝训终篇赐宴赐赉谢恩诗 》
- 绍兴圣主垂衣裳 出自 [宋] 王之望 ·《次韵陈庭藻赴天申燕诗二首 其一 》
- 法宫无事垂衣裳 出自 [宋] 周紫芝 ·《次韵庭藻再赋天申节锡燕书事 》
- 两阶羽舞垂衣裳 出自 [宋] 苏过 ·《闻郭太尉发师大捷奚人擒契丹酋领四军者来献作长句古调一首 》
- 俨冕旒兮垂衣裳 出自 [唐] 王维 ·《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制 》