“去我妄想”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“去我妄想”出自哪首诗?
答案: “去我妄想”出自: 宋代 岳珂的 《米元章书山谷大悲憕赞帖赞》, 诗句拼音为: qù wǒ wàng xiǎng 。
问题2:“去我妄想”的上一句是什么?
答案:
“去我妄想”的上一句是: 大慈悲故 , 诗句拼音为: dà cí bēi gù
。
问题3:“去我妄想”的下一句是什么?
答案: “去我妄想”的下一句是: 即见如来 , 诗句拼音为: jí jiàn rú lái ,诗句平仄:仄仄○平。
“去我妄想”全诗
米元章书山谷大悲憕赞帖赞 (mǐ yuán zhāng shū shān gǔ dà bēi chéng zàn tiē zàn)
我佛住世,大开方便。
有大士者,现自在身。
以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。
如是我闻,佛说了义。
诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。
凡所执者,俱非有相。
智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有着。
以无相故,释诸缠缚,一切衆生,得大解脱。
以无着故,具足圆明,一切衆生,得大知见。
佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。
稻麻竹苇,无限剂数。
彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况於身。
涪皤说法,如标月指。
标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。
运转随人,终不成道。
我不见憕,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。
稽首大士,大慈悲故。
去我妄想,即见如来。
仄仄仄仄,仄平平仄。
仄仄仄仄,仄仄仄平。
仄平仄仄,仄仄仄仄。
仄仄平平,仄仄平仄。
○仄仄○,仄仄○仄。
平平仄仄,仄仄平仄。
平仄平仄,仄仄仄仄。
平仄仄仄,平平仄○。
仄仄平仄,仄仄仄仄,仄仄平仄,仄仄仄仄。
平仄仄仄,平平仄仄。
仄平○仄,仄平○仄,仄仄仄平,仄仄仄仄。
仄平仄仄,仄仄平平,仄仄仄平,仄仄平仄。
仄仄平○,平仄平仄。
仄平平仄,仄平仄仄。
仄平仄仄,平仄仄仄。
仄仄仄仄,平平仄○。
仄平仄仄,平仄平平。
平平仄仄,○○仄仄。
○仄仄仄,平仄平仄。
仄仄仄仄,○仄平○。
仄仄平平,平仄平仄。
仄仄仄平,仄仄仄仄。
平仄平?,仄仄平仄。
平仄仄仄,仄平平仄。
仄仄仄仄,仄仄○平。
“去我妄想”繁体原文
米元章書山谷大悲憕贊帖贊
我佛住世,大開方便。
有大士者,現自在身。
以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破諸妄。
如是我聞,佛說了義。
諸鈴杵鐸,寶塔經卷。
輪拂瓔珞,種種所執。
凡所執者,俱非有相。
智慧清凈,肉眼慧眼,佛法天眼,種種所見。
凡所見者,俱非有著。
以無相故,釋諸纏縛,一切衆生,得大解脫。
以無著故,具足圓明,一切衆生,得大知見。
佛尚無相,何况于讚。
佛身常住,即心是佛。
稻麻竹葦,無限劑數。
彼頂戴者,皆真實相。
百千萬億,何况於身。
涪皤說法,如標月指。
標本在手,何者爲月。
寶晉寫讚,如轉輪王。
運轉隨人,終不成道。
我不見憕,我不執筆。
非見非□,手眼皆具。
稽首大士,大慈悲故。
去我妄想,即見如來。
“去我妄想”全诗注音
我佛住世,大开方便。
有大士者,现自在身。
以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。
如是我闻,佛说了义。
诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。
凡所执者,俱非有相。
智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有着。
以无相故,释诸缠缚,一切衆生,得大解脱。
以无着故,具足圆明,一切衆生,得大知见。
佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。
稻麻竹苇,无限剂数。
彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况於身。
涪皤说法,如标月指。
标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。
运转随人,终不成道。
我不见憕,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。
稽首大士,大慈悲故。
去我妄想,即见如来。
“去我妄想”全诗翻译
译文:
我佛住世,广开方便,有伟大的圣者,现身自在。千手眼能一一接引,指引迷途者,破除各种妄想。如此我听闻,佛陈述了正法。有诸种铃、杵、铎、宝塔、经卷等,种种法器。凡是所持之物,皆无实相。智慧清净,肉眼、慧眼、佛法眼,所见皆非实有。因为无实相,解脱众生的缠绕,一切众生都获得大解脱。因为无执着,具足圆明,一切众生获得大知见。佛自身即无实相,更何况所赞之物。佛的本性常住,心即是佛。像稻、麻、竹、苇那样无限数量,顶戴这些东西的都是真实相。亿万无数,更何况自身。涪皤说法,就像指着明月,有明月的标志,但手上并无真正的月亮。宝晋写赞,就像转动的轮王,随着人的运动,终不能成就道。我既不见憕,也不持笔,既不见也不执着,手眼俱备。向大士稽首,因为大士怀有大慈悲之心。摆脱妄想,就能见到如来。
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