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“近逃台鼎居东洛”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“近逃台鼎居东洛”出自哪首诗？

答案： “近逃台鼎居东洛”出自： 宋代 唐庚的 《有所叹二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jìn táo tái dǐng jū dōng luò ，诗句平仄： 仄平平仄平平仄 。

问题2：“近逃台鼎居东洛”的上一句是什么？

答案： “近逃台鼎居东洛”的上一句是： 欲令後死与斯文 , 诗句拼音为： yù lìng hòu sǐ yǔ sī wén ，诗句平仄： 仄平平仄平平仄 。

问题3：“近逃台鼎居东洛”的下一句是什么？

答案： “近逃台鼎居东洛”的下一句是： 闻道衣冠满北军 , 诗句拼音为： wén dào yī guān mǎn běi jūn ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“近逃台鼎居东洛”全诗

有所叹二首 其一 (yǒu suǒ tàn èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 唐庚。

林中晏坐老沙门，岂愿临年触垢氛。
正恐先生不得饱，欲令後死与斯文。
近逃台鼎居东洛，闻道衣冠满北军。
须信此涂天一握，人间漫说有孤云。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄仄仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

lín zhōng yàn zuò lǎo shā mén ， qǐ yuàn lín nián chù gòu fēn 。
zhèng kǒng xiān shēng bù dé bǎo ， yù lìng hòu sǐ yǔ sī wén 。
jìn táo tái dǐng jū dōng luò ， wén dào yī guān mǎn běi jūn 。
xū xìn cǐ tú tiān yī wò ， rén jiān màn shuō yǒu gū yún 。

“近逃台鼎居东洛”繁体原文

有所歎二首 其一

林中晏坐老沙門，豈願臨年觸垢氛。
正恐先生不得飽，欲令後死與斯文。
近逃台鼎居東洛，聞道衣冠滿北軍。
須信此塗天一握，人間漫說有孤雲。

“近逃台鼎居东洛”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
林中晏坐老沙门，岂愿临年触垢氛。

仄仄平平仄仄仄，仄仄仄仄仄平平。
正恐先生不得饱，欲令後死与斯文。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
近逃台鼎居东洛，闻道衣冠满北军。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
须信此涂天一握，人间漫说有孤云。

“近逃台鼎居东洛”全诗注音

lín zhōng yàn zuò lǎo shā mén ， qǐ yuàn lín nián chù gòu fēn 。

林中晏坐老沙门，岂愿临年触垢氛。

zhèng kǒng xiān shēng bù dé bǎo ， yù lìng hòu sǐ yǔ sī wén 。

正恐先生不得饱，欲令後死与斯文。

jìn táo tái dǐng jū dōng luò ， wén dào yī guān mǎn běi jūn 。

近逃台鼎居东洛，闻道衣冠满北军。

xū xìn cǐ tú tiān yī wò ， rén jiān màn shuō yǒu gū yún 。

须信此涂天一握，人间漫说有孤云。

“近逃台鼎居东洛”全诗翻译

译文：
林中的晏先生坐在这里，已是个年老的沙门，岂能甘心忍受世俗之氛围。他正担忧着先生可能未能尽兴而终，因此希望后来者在生前能以文雅风范走到最后。不久前，他曾避难于台鼎，如今又回到东洛。听闻道上士人衣冠整齐，已随着北军归来。他深知这世间充满变幻，但他自信一生所追求的目标，就像握在手中的一把稳定的云团，永不离散。
总结：诗人写道晏子坐在林中，已是个年老的沙门，不愿接触世俗的污浊之氛。担忧自己未能尽兴而终，希望后人能在生前保持儒雅风范。他曾避难东洛，听闻士人衣冠整齐北归，但仍坚信自己追求的目标，稳固如握在手中的云团。

“近逃台鼎居东洛”总结赏析

赏析：
这首诗是唐代诗人唐庚的《有所叹二首 其一》之一。诗人表达了一种对时局的不满和对儒家文化的怀念之情。
首句中，诗人在林中坐着，称自己为老沙门，老沙门可能指的是年事已高的僧侣。他不愿意在晚年沾染世俗的污浊氛围，这里的“触垢氛”表达了他对社会腐化的厌恶。
第二句中，诗人担心自己不能在有生之年获得满足，因此愿意为了追求儒家的文化而选择“後死”，即宁愿在死后得以永恒的与文化相伴。这表达了对文化传承的渴望。
第三句中，诗人提到了自己最近逃离了台鼎，这可能指的是他放弃了一些官职或社会地位，选择远离尘世。他听闻东洛（洛阳）的衣冠满北军，暗示了社会的动荡和军事统治。
最后一句中，诗人提到了“孤云”，这是一个象征性的意象，表示他的志向和理想与众不同，与大多数人格格不入。

“近逃台鼎居东洛”诗句作者唐庚介绍：

唐庚（一○七一～一一二一），字子西，人称鲁国先生，眉州丹棱（今属四川）人。哲宗绍圣元年（一○九四）进士（清光绪《丹棱县志》卷六），调利州司法参军。历知阆中县、绵州（同上书卷七）。徽宗大观中爲宗子博士，张商英荐其才，四年（一一一○），除京畿路提举常平（《宋会要辑稿》职官六八之二一）。商英罢相，坐贬惠州。政和七年（一一一七）（宋刻本《唐先生文集》卷六《黎民权厝铭》），复官承议郎，还京，提举上清太平宫。宣和三年归蜀，道卒，年五十一。庚诗文精密工致，有小东坡之称（《文献通志》卷二三七引李壁语）。卒後次年，其弟庾编遗文爲集，卷数不详，已佚。高宗绍兴二十一年（一一五一），惠州州学主管郑康佐集当时流传的《寓公集》及闽本、蜀本诗文，编刻《眉山唐先生文集》三十卷（本集郑康佐跋），後世多种抄本、刻本均祖出此本。又有《唐子西文录》一卷。事见《眉山唐先生文集》卷首吕荣义撰《序》，《宋史》卷四四三有传。　唐庚诗，以宋刻《唐先生文集》二十卷（藏北京图书馆）爲底本，参校明嘉靖任佃刻《唐先生集》七卷（简称任本，藏北京图书馆）、清雍正汪亮采南陔草堂活字印本《唐眉山集》二十四卷（简称汪本，藏北京图书馆）、《四库全书·唐子西集》二十四卷（称称四库本）。新辑集外诗句，附於卷末。更多...

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