“始可付蹄筌”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“始可付蹄筌”出自哪首诗?
答案: “始可付蹄筌”出自: 宋代 陈文蔚的 《寄题吴子似所居二首 读书亭》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shǐ kě fù tí quán ,诗句平仄: 仄仄仄平平 。
问题2:“始可付蹄筌”的上一句是什么?
答案:
“始可付蹄筌”的上一句是: 此时案上书 , 诗句拼音为: cǐ shí àn shàng shū
,诗句平仄: 仄仄仄平平 。
问题3:“始可付蹄筌”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“始可付蹄筌”已经是最后一句了。
“始可付蹄筌”全诗
寄题吴子似所居二首 读书亭 (jì tí wú zǐ sì suǒ jū èr shǒu dú shū tíng)
古人不可见,千卷留遗编。
要非纸上语,至理实参前。
列圣精微心,舍此将何传。
根本会於一,枝叶数万千。
博文可约礼,掘井志得泉。
兹乃读书旨,涵泳当忘年。
勿以急迫求,留神尝静专。
亦勿事悠悠,岁月空推迁。
久而竟纯熟,脱落不知然。
衆理斯旁通,如海会百川。
又如庖丁刀,体解牛无全。
超然得我心,枘凿非方圆。
书在言语後,用起言语先。
唐人资缀缉,汉儒拘训笺。
记诵日益博,畴知心监昏。
祗足骋驰骛,与道实天渊。
瑱山名亭意,难与世人言。
方将屏俗虑,日夕亲圣贤。
见闻岂足道,孰是入德门。
隠几无别事,真趣在穷研。
一旦忽冰释,花柳春无边。
此时案上书,始可付蹄筌。
仄平仄仄仄,平仄○○平。
仄平仄仄仄,仄仄仄○平。
仄仄平平平,仄仄○平○。
平仄仄平仄,平仄仄仄平。
仄平仄仄仄,仄仄仄仄平。
平仄仄平仄,平仄○仄平。
仄仄仄仄平,○平平仄平。
仄仄仄平平,仄仄○平平。
仄平仄○仄,仄仄仄平平。
仄仄平仄平,○仄仄仄平。
仄○平平平,仄仄平平平。
平平仄仄平,仄仄平平平。
平仄平仄仄,仄仄平仄平。
平平平仄仄,仄平平仄平。
仄仄仄仄仄,平平平仄平。
平仄仄平仄,仄仄仄平平。
仄平平平仄,○仄仄平平。
平○○仄○,仄仄○仄平。
仄○仄仄仄,仄仄仄仄平。
仄仄平仄仄,平仄仄平平。
仄仄仄平仄,平仄平平平。
仄平仄仄平,仄仄仄平平。
“始可付蹄筌”繁体原文
寄題吳子似所居二首 讀書亭
古人不可見,千卷留遺編。
要非紙上語,至理實參前。
列聖精微心,舍此將何傳。
根本會於一,枝葉數萬千。
博文可約禮,掘井志得泉。
茲乃讀書旨,涵泳當忘年。
勿以急迫求,留神嘗靜專。
亦勿事悠悠,歲月空推遷。
久而竟純熟,脫落不知然。
衆理斯旁通,如海會百川。
又如庖丁刀,體解牛無全。
超然得我心,枘鑿非方圓。
書在言語後,用起言語先。
唐人資綴緝,漢儒拘訓箋。
記誦日益博,疇知心鑑昏。
祗足騁馳騖,與道實天淵。
瑱山名亭意,難與世人言。
方將屏俗慮,日夕親聖賢。
見聞豈足道,孰是入德門。
隠几無別事,真趣在窮研。
一旦忽冰釋,花柳春無邊。
此時案上書,始可付蹄筌。
“始可付蹄筌”韵律对照
仄平仄仄仄,平仄○○平。
古人不可见,千卷留遗编。
仄平仄仄仄,仄仄仄○平。
要非纸上语,至理实参前。
仄仄平平平,仄仄○平○。
列圣精微心,舍此将何传。
平仄仄平仄,平仄仄仄平。
根本会於一,枝叶数万千。
仄平仄仄仄,仄仄仄仄平。
博文可约礼,掘井志得泉。
平仄仄平仄,平仄○仄平。
兹乃读书旨,涵泳当忘年。
仄仄仄仄平,○平平仄平。
勿以急迫求,留神尝静专。
仄仄仄平平,仄仄○平平。
亦勿事悠悠,岁月空推迁。
仄平仄○仄,仄仄仄平平。
久而竟纯熟,脱落不知然。
仄仄平仄平,○仄仄仄平。
衆理斯旁通,如海会百川。
仄○平平平,仄仄平平平。
又如庖丁刀,体解牛无全。
平平仄仄平,仄仄平平平。
超然得我心,枘凿非方圆。
平仄平仄仄,仄仄平仄平。
书在言语後,用起言语先。
平平平仄仄,仄平平仄平。
唐人资缀缉,汉儒拘训笺。
仄仄仄仄仄,平平平仄平。
记诵日益博,畴知心监昏。
平仄仄平仄,仄仄仄平平。
祗足骋驰骛,与道实天渊。
仄平平平仄,○仄仄平平。
瑱山名亭意,难与世人言。
平○○仄○,仄仄○仄平。
方将屏俗虑,日夕亲圣贤。
仄○仄仄仄,仄仄仄仄平。
见闻岂足道,孰是入德门。
仄仄平仄仄,平仄仄平平。
隠几无别事,真趣在穷研。
仄仄仄平仄,平仄平平平。
一旦忽冰释,花柳春无边。
仄平仄仄平,仄仄仄平平。
此时案上书,始可付蹄筌。
“始可付蹄筌”全诗注音
古人不可见,千卷留遗编。
要非纸上语,至理实参前。
列圣精微心,舍此将何传。
根本会於一,枝叶数万千。
博文可约礼,掘井志得泉。
兹乃读书旨,涵泳当忘年。
勿以急迫求,留神尝静专。
亦勿事悠悠,岁月空推迁。
久而竟纯熟,脱落不知然。
衆理斯旁通,如海会百川。
又如庖丁刀,体解牛无全。
超然得我心,枘凿非方圆。
书在言语後,用起言语先。
唐人资缀缉,汉儒拘训笺。
记诵日益博,畴知心监昏。
祗足骋驰骛,与道实天渊。
瑱山名亭意,难与世人言。
方将屏俗虑,日夕亲圣贤。
见闻岂足道,孰是入德门。
隠几无别事,真趣在穷研。
一旦忽冰释,花柳春无边。
此时案上书,始可付蹄筌。
“始可付蹄筌”全诗翻译
译文:
古人已不可见,但千卷遗编留传。
要非纸上的言语,是真理实际的参考。
列举圣人微妙的内心,放弃这些将传承何事呢?
根本的道理都融汇成一体,而分支则有数千之多。
博览文章可约束礼仪,深入挖掘井泉才能得水源。
如此才是阅读书籍的真意,领悟其中的要旨当如泳者忘却年华。
不要急于追求速成,留意品味静心专注。
也不要被琐事所累,岁月虚空地流逝。
经过长时间的精熟,自然而然地脱落不知不觉。
众多的道理都通向一处,就像海汇聚百川。
又如庖丁用刀,解剖牛不必局限于完整。
超然的境界触动了我的心灵,凿凿凿处非圆非方。
书在言语之后,利用言语来展开。
唐代人喜加批注,汉代儒者重笃论。
记诵不断丰富,通晓事理而心智清明。
仅管足够畅游疾驰,与道相契合便似天渊。
瑱山的名亭情意难以与世人言传。
方应放下尘世的烦忧,日夜亲近圣贤的教诲。
外在的见闻何足道,真正的修身入德之门何人能说得清。
静坐无他所求,真正的兴趣在于深入探究。
突然之间犹如冰释,花草景色春意无边。
此刻将案上的书卷,方可付之于蹄筌。
总结:
诗人讴歌了阅读书籍的深远意义,强调读书之道要融会贯通,将真理应用于实际。诗中提到根本与分支,泉水与井的比喻,暗示要从根本道理出发,不断深入思考,获取真知。诗人还呼吁静心专注,脱离纷扰,通过长时间的精熟,达到境界超然的境地。他指出书籍是言语的结晶,注解与论说有其价值,但真正的领悟在于深入研究,超越表面,像庖丁解牛般地剖析真理。最后,他描述隐几静思的境界,突破束缚,如冰消融,心灵得以自由放达,春意盎然。整篇诗歌强调了深入探索、体悟真理的重要性。
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