“胶胶缀缀此其因”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“胶胶缀缀此其因”出自哪首诗?
答案: “胶胶缀缀此其因”出自: 宋代 释正觉的 《偈颂二百零五首 其一○六》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: jiāo jiāo zhuì zhuì cǐ qí yīn ,诗句平仄: ○○仄仄仄○平 。
问题2:“胶胶缀缀此其因”的上一句是什么?
答案:
“胶胶缀缀此其因”的上一句是: 哆哆和和此其始 , 诗句拼音为: duō duō hé hé cǐ qí shǐ
,诗句平仄: ○○仄仄仄○平 。
问题3:“胶胶缀缀此其因”的下一句是什么?
答案: “胶胶缀缀此其因”的下一句是: 底时节 , 诗句拼音为: dǐ shí jié ,诗句平仄:仄平仄。
“胶胶缀缀此其因”全诗
偈颂二百零五首 其一○六 (jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí yī ○ liù)
清彻性空水,圆明浄智身。
个中不洗体,直下了无尘。
有成佛,有降神。
有彼岸,有迷津。
哆哆和和此其始,胶胶缀缀此其因。
底时节,释迦文,恶水蓦头浇莫嗔。
何须念彼观音力,自然还着於本人。
平仄仄○仄,平平仄仄平。
仄○仄仄仄,仄仄○平平。
仄平仄,仄○平。
仄仄仄,仄平平。
仄仄○○仄○仄,○○仄仄仄○平。
仄平仄,仄平平,仄仄仄平平仄平。
平平仄仄○平仄,仄平平仄平仄平。
“胶胶缀缀此其因”繁体原文
偈頌二百零五首 其一○六
清徹性空水,圓明浄智身。
箇中不洗體,直下了無塵。
有成佛,有降神。
有彼岸,有迷津。
哆哆和和此其始,膠膠綴綴此其因。
底時節,釋迦文,惡水驀頭澆莫嗔。
何須念彼觀音力,自然還著於本人。
“胶胶缀缀此其因”韵律对照
平仄仄○仄,平平仄仄平。
清彻性空水,圆明浄智身。
仄○仄仄仄,仄仄○平平。
个中不洗体,直下了无尘。
仄平仄,仄○平。
有成佛,有降神。
仄仄仄,仄平平。
有彼岸,有迷津。
仄仄○○仄○仄,○○仄仄仄○平。
哆哆和和此其始,胶胶缀缀此其因。
仄平仄,仄平平,仄仄仄平平仄平。
底时节,释迦文,恶水蓦头浇莫嗔。
平平仄仄○平仄,仄平平仄平仄平。
何须念彼观音力,自然还着於本人。
“胶胶缀缀此其因”全诗注音
清彻性空水,圆明浄智身。
个中不洗体,直下了无尘。
有成佛,有降神。
有彼岸,有迷津。
哆哆和和此其始,胶胶缀缀此其因。
底时节,释迦文,恶水蓦头浇莫嗔。
何须念彼观音力,自然还着於本人。
“胶胶缀缀此其因”全诗翻译
译文:
清彻性如空水,圆明洁净的智慧之身。
其中无需洗净肉体,直接达到无尘境地。
有成佛的境界,有降神的法门。
有彼岸的归处,有迷津的迷惑。
哆哆和和是此境界的开始,胶胶缀缀是此法门的原因。
底时节,释迦文尊者,恶人将水突然浇头,莫要生气。
何须念彼观音菩萨的神力,自然会还归于本身的实相。
总结:这段文字描述了一个修行者通过清净的智慧之身,不需洗净凡尘肉体,直接达到无尘境地。修行中有成佛、降神、彼岸、迷津等境界。忍受外界诱惑,不生气,是修行的开始。无需仰赖外在的力量,自然会回归到自己内在的真实本相。
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