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“河伯欲取山爲宫”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“河伯欲取山爲宫”出自哪首诗？

答案： “河伯欲取山爲宫”出自： 宋代 王安石的 《久雨》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： méi tái zhe tiān wú cùn kōng ，诗句平仄： 平仄仄仄平平平 。

问题2：“河伯欲取山爲宫”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“河伯欲取山爲宫”已经是第一句了。

问题3：“河伯欲取山爲宫”的下一句是什么？

答案： “河伯欲取山爲宫”的下一句是： 白沫上岸吹鱼龙 , 诗句拼音为： bái mò shàng àn chuī yú lóng ，诗句平仄：仄仄仄仄○平平。

“河伯欲取山爲宫”全诗

久雨 (jiǔ yǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

煤炱着天无寸空，白沫上岸吹鱼龙。
羲和推车出不得，河伯欲取山为宫。
城门昼开眠百贾，饥孙得糟夜哺翁。
老人惯事少所怪，看屋箕踞歌南风。

平平仄平平仄○，仄仄仄仄○平平。
平○平平仄仄仄，平仄仄仄平平平。
平平仄平平仄仄，平平仄平仄仄平。
仄平仄仄仄仄仄，○仄平仄平平平。

méi tái zhe tiān wú cùn kōng ， bái mò shàng àn chuī yú lóng 。
xī hé tuī chē chū bù dé ， hé bǎi yù qǔ shān wèi gōng 。
chéng mén zhòu kāi mián bǎi jiǎ ， jī sūn dé zāo yè bǔ wēng 。
lǎo rén guàn shì shǎo suǒ guài ， kàn wū jī jù gē nán fēng 。

“河伯欲取山爲宫”繁体原文

久雨

煤炱著天無寸空，白沫上岸吹魚龍。
羲和推車出不得，河伯欲取山爲宮。
城門晝開眠百賈，饑孫得糟夜哺翁。
老人慣事少所怪，看屋箕踞歌南風。

“河伯欲取山爲宫”韵律对照

平平仄平平仄○，仄仄仄仄○平平。
煤炱着天无寸空，白沫上岸吹鱼龙。

平○平平仄仄仄，平仄仄仄平平平。
羲和推车出不得，河伯欲取山为宫。

平平仄平平仄仄，平平仄平仄仄平。
城门昼开眠百贾，饥孙得糟夜哺翁。

仄平仄仄仄仄仄，○仄平仄平平平。
老人惯事少所怪，看屋箕踞歌南风。

“河伯欲取山爲宫”全诗注音

méi tái zhe tiān wú cùn kōng ， bái mò shàng àn chuī yú lóng 。

煤炱着天无寸空，白沫上岸吹鱼龙。

xī hé tuī chē chū bù dé ， hé bǎi yù qǔ shān wèi gōng 。

羲和推车出不得，河伯欲取山为宫。

chéng mén zhòu kāi mián bǎi jiǎ ， jī sūn dé zāo yè bǔ wēng 。

城门昼开眠百贾，饥孙得糟夜哺翁。

lǎo rén guàn shì shǎo suǒ guài ， kàn wū jī jù gē nán fēng 。

老人惯事少所怪，看屋箕踞歌南风。

“河伯欲取山爲宫”全诗翻译

译文：
乌云密布如煤灰般充斥着整个天空，没有一点空隙。鱼和龙将海浪白沫堆吹上了岸。
羲和推着车子无法出来，河伯欲将山取来建造宫殿。
城门白天敞开，百货商贩在城中休息睡觉，老翁得到了一些糟，在夜晚喂养饥饿的孙子。
老人们习以为常的事情，年轻人却觉得奇怪，他们随意坐着，唱起南风的歌谣。

煤炱：煤炲。指凝聚的烟尘；煤灰。
羲和：传说她是帝俊的妻子。生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，儿子轮流在天上值日。
河伯：名冯夷或冰夷，传说为黄河水神，也有说法是河川之神的通称。住在黄河中，骑着白龟，以五采条纹的鱼为前导巡察各地。
百贾：各种行业的商人。
糟：古代穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。 
箕踞：席地而坐时两腿向前叉开。是一种轻慢、不礼貌的坐姿。
南风：古代乐曲名，借指帝王之歌，用以颂扬明君惠政爱民或施惠于民。

总结：
全文描写了一幅下了一场久雨的场景，描述天空乌云密布之势、海浪冲上岸边的景象，以及羲和、河伯等神仙的活动。城门白天开放，商贩们在城中休息，夜晚里老翁给孙子喂食。最后，诗人说老人对这种情景习以为常、年轻人却还感到奇怪。 借老人歌唱《南风》曲，诗人表达了希望官方应该积极地救助百姓之情。


“河伯欲取山爲宫”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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