“何以自家退屈”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“何以自家退屈”出自哪首诗?
答案: “何以自家退屈”出自: 宋代 释道宁的 《偈六十九首 其四四》, 诗句拼音为: hé yǐ zì jiā tuì qū 。
问题2:“何以自家退屈”的上一句是什么?
答案:
“何以自家退屈”的上一句是: 从来一道恩冤 , 诗句拼音为: cóng lái yī dào ēn yuān
。
问题3:“何以自家退屈”的下一句是什么?
答案: “何以自家退屈”的下一句是: 山僧对此 , 诗句拼音为: shān sēng duì cǐ ,诗句平仄:平平仄仄。
“何以自家退屈”全诗
偈六十九首 其四四 (jì liù shí jiǔ shǒu qí sì sì)
纵横问答有来由,缘木求鱼卒未休。
若妙旨寻知见会,还同拨火觅浮沤。
诸佛子,着眼看。
严霜晓露,彻骨清寒。
匝地普天,通同实际。
休问得皮得髓,徒夸见浅见深。
从来一道恩冤,何以自家退屈。
山僧对此,忍俊不禁。
闲引少林无孔笛,为君吹起小阳春。
满眼觑不见,满耳听不闻。
一堂风冷淡,千古意分明。
仄○仄仄仄平平,○仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平○。
平仄仄,仄仄○。
平平仄仄,仄仄平平。
仄仄仄平,平平仄仄。
平仄仄平仄仄,平平仄仄仄○。
○平仄仄平平,平仄仄平仄仄。
平平仄仄,仄仄仄○。
○仄仄平平仄仄,平平○仄仄平平。
仄仄仄仄仄,仄仄○仄○。
仄平平仄仄,平仄仄○平。
“何以自家退屈”繁体原文
偈六十九首 其四四
縱橫問答有來由,緣木求魚卒未休。
若妙旨尋知見會,還同撥火覓浮漚。
諸佛子,著眼看。
嚴霜曉露,徹骨清寒。
匝地普天,通同實際。
休問得皮得髓,徒誇見淺見深。
從來一道恩冤,何以自家退屈。
山僧對此,忍俊不禁。
閒引少林無孔笛,爲君吹起小陽春。
滿眼覷不見,滿耳聽不聞。
一堂風冷淡,千古意分明。
“何以自家退屈”全诗注音
纵横问答有来由,缘木求鱼卒未休。
若妙旨寻知见会,还同拨火觅浮沤。
诸佛子,着眼看。
严霜晓露,彻骨清寒。
匝地普天,通同实际。
休问得皮得髓,徒夸见浅见深。
从来一道恩冤,何以自家退屈。
山僧对此,忍俊不禁。
闲引少林无孔笛,为君吹起小阳春。
满眼觑不见,满耳听不闻。
一堂风冷淡,千古意分明。
“何以自家退屈”全诗翻译
译文:
纵横问答有来由,缘木求鱼卒未休。
若妙旨寻知见会,还同拨火觅浮沤。
诸佛子,着眼看。
严霜晓露,彻骨清寒。
匝地普天,通同实际。
休问得皮得髓,徒夸见浅见深。
从来一道恩冤,何以自家退屈。
山僧对此,忍俊不禁。
闲引少林无孔笛,为君吹起小阳春。
满眼觑不见,满耳听不闻。
一堂风冷淡,千古意分明。
全文总结:这篇古文描述了人们在探索问题和追求知识的过程中面临的困境。纵横问答之中,问题与答案并未得到真正解决;缘木求鱼,努力却未能达到目标。文章提到若能体会其中奥妙,像拨火寻找浮沤般,就能窥见一些实际的真相。诸佛子应该用睿智的眼光看待问题。严寒的霜露透骨而来,象征深入探究时的坚持和冷静。匝地普天,通同实际,表示知识应贯通于生活实际。警示不要浅尝辄止,只见表面而不深入思考。文章最后说到每个人都有恩怨情仇,但如何妥善处理这些关系需要自己慎重决断。山僧对此感到忍俊不禁,意味着人生百态尽在其中。而闲引少林无孔笛,为君吹起小阳春,则可能指引读者用心体会其中深意,寻找内心的温暖。整篇文章透过隐喻和比喻,反映了古人对知识和人生的深刻思考。
“何以自家退屈”总结赏析
赏析:这首诗《偈六十九首 其四四》出自释道宁之手,其内容探讨了禅宗的核心理念和修行之道。下面对这首诗进行赏析:
诗人以问答的形式,表达了禅宗修行的思考和境界。首句“纵横问答有来由”表明了修行者通过深入思考和反问,寻求真正的答案。缘木求鱼的比喻传达了在外物中寻找内心答案的困难,以及修行者的坚持。
接下来的句子中,“若妙旨寻知见会”强调了修行的目标,即要找到内心的妙旨。同时,“还同拨火觅浮沤”暗示了修行就像拨开火焰寻找水中的珍珠,需要坚韧不拔的毅力和决心。
诗中出现的“诸佛子,着眼看。”提醒修行者要专注于内心的觉察,不要被外界干扰。接着的“严霜晓露,彻骨清寒。”和“匝地普天,通同实际。”表达了修行的深刻和普遍性,无处不在,触及实际生活的方方面面。
诗中也强调了修行的深度和不浅不深的对比:“休问得皮得髓,徒夸见浅见深。”暗示了表面的知识和浅薄的见解并不能真正理解修行之道。
最后两句表达了修行者要理解自己一路走来的恩怨,不退屈于现实的挫折。山僧的忍俊不禁则强调了修行者对这些智慧的领悟。最后两句以“少林无孔笛”和“吹起小阳春”引出了宁静和清凉的景象,暗示着内心的宁静和解脱。
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