“五胡十姓”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“五胡十姓”出自哪首诗?
答案: “五胡十姓”出自: 宋代 邵雍的 《经世吟》, 诗句拼音为: wǔ hú shí xìng 。
问题2:“五胡十姓”的上一句是什么?
答案:
“五胡十姓”的上一句是: 南北纷纭 , 诗句拼音为: nán běi fēn yún
。
问题3:“五胡十姓”的下一句是什么?
答案: “五胡十姓”的下一句是: 天纪几焚 , 诗句拼音为: tiān jì jǐ fén ,诗句平仄:平仄仄平。
“五胡十姓”全诗
经世吟 (jīng shì yín)
羲轩尧舜,汤武桓文。
皇王帝伯,父子君臣。
四者之道,理限于秦。
降及两汉,又历三分。
东西俶扰,南北纷纭。
五胡十姓,天纪几焚。
非唐不济,非宋不存。
千世万世,中原有人。
平平平仄,○仄平平。
平○仄仄,仄仄平平。
仄仄平仄,仄仄平平。
○仄仄仄,仄仄○○。
平平仄仄,平仄平平。
仄平仄仄,平仄仄平。
平平仄仄,平仄仄平。
平仄仄仄,○平仄平。
“五胡十姓”繁体原文
經世吟
羲軒堯舜,湯武桓文。
皇王帝伯,父子君臣。
四者之道,理限于秦。
降及兩漢,又歷三分。
東西俶擾,南北紛紜。
五胡十姓,天紀幾焚。
非唐不濟,非宋不存。
千世萬世,中原有人。
“五胡十姓”全诗注音
羲轩尧舜,汤武桓文。
皇王帝伯,父子君臣。
四者之道,理限于秦。
降及两汉,又历三分。
东西俶扰,南北纷纭。
五胡十姓,天纪几焚。
非唐不济,非宋不存。
千世万世,中原有人。
“五胡十姓”全诗翻译
译文:
羲轩、尧舜、汤武、桓文,皆为伟大的君王。皇帝、王侯、帝伯、父子、君臣,他们之间的关系和秩序紧密相连。这种秩序在秦朝得到了完善。随后,它延续至两汉时期,又历经了三分。东方和西方交战,南方和北方纷争不断。五胡十姓的入侵,几乎摧毁了中原的社会秩序。直到唐朝兴起,中原才得到了恢复;而没有宋朝的存在,中原文明也难以延续。千世万世中,中原之地依然有人居住,历久弥新。
“五胡十姓”相关诗句:
- 五胡十姓 出自 [宋] 邵雍 ·《经世吟 》
- 十姓胡中第六胡 出自 [唐] 不详 ·《卢发 二 》
- 十姓胡中第六胡 出自 [唐] 不详 ·《卢发 一 》
- 五十三年更五姓 出自 [宋] 邵雍 ·《观五代吟 》
- 五十年来姓字逃 出自 [宋] 林豫 ·《鸣山岩 》
- 共三十五人具姓名 出自 [唐] 浙东衆诗人 ·《大历年浙东联唱集 登法华寺最高顶忆院中诸公(从一字至九字) 》
- 胡姬年十五 出自 [宋] 曹勋 ·《胡姬年十五 》
- 胡姬年十五 出自 [宋] 曹勋 ·《当垆 》
- 十五学劒北击胡 出自 [唐] 王宏 ·《从军行 》
- 胡爲五十尚尘土 出自 [宋] 晁补之 ·《赠王顺之歌 》
- 胡聘之谓刻石在蒲州府东南十五里 出自 [唐] 李治 ·《五言过楼岩寺 》
- 胡震亨《唐音戊签》一〖《统签》卷五六二〗云:「按牧之卒年五十 出自 [唐] 崔□ ·《走笔送杜十三归京 》
- 卷末题「天复五年〖九○五〗十二月十五日敦煌郡金光明寺学仕张龟写 出自 [唐] 韦庄 ·《秦妇吟一 》
- 可能即爲紧接前五十九首诗抄录刘商《胡笳十八拍》後又自加一拍的「落蕃人毛押牙」 出自 [唐] 马云奇 ·《赠乐使君 》
- 但见十十五五坐路傍 出自 [宋] 员兴宗 ·《歌两淮 》
- 邻姬亦姓胡 出自 [唐] 罗隐 ·《仿玉台体 》
- (〖1〗句见《金石萃编》卷六十五「唐二十五」 出自 [唐] 光温古 ·《句 》
- 姓氏胡爲旅人门 出自 [宋] 林亦之 ·《丈人行答通平林簿 》
- 项伯胡爲赐姓刘 出自 [宋] 于石 ·《读史 其四 》
- 但见人间说姓胡 出自 [宋] 李元实 ·《再作十绝寄胡伯负兵侍仲方尚书 其三 》