“外慕失阃域”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“外慕失阃域”出自哪首诗?
答案: “外慕失阃域”出自: 宋代 苏过的 《予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古证今盖未祝髪时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: wài mù shī kǔn yù ,诗句平仄: 仄仄仄仄仄 。
问题2:“外慕失阃域”的上一句是什么?
答案:
“外慕失阃域”的上一句是: 纷华久风靡 , 诗句拼音为: fēn huá jiǔ fēng mǐ
,诗句平仄: 仄仄仄仄仄 。
问题3:“外慕失阃域”的下一句是什么?
答案: “外慕失阃域”的下一句是: 卑之毋高论 , 诗句拼音为: bēi zhī wú gāo lùn ,诗句平仄:平平平平○。
“外慕失阃域”全诗
予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古证今盖未祝髪时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之 (yǔ yù luò yáng bǎo tán yǒu sēng wù chāo lèi yǒu dào zhě yǔ yǔ lùn shì néng yuán gǔ zhèng jīn gài wèi zhù fà shí dú kǒng shì zhī shǐ shū shè liè dà yì wèi fú tú yóu bù fèi jīn lǎo yǐ bù fù dú yě xíng hái kū gǎo zhēn néng yí shì gù ér wán sǐ shēng zhě sòng yǔ zhì lóng mén péi yǔ yóu dōng xī liǎng shān zuò cǐ shī bié zhī)
我生江海上,性与鱼鸟逸。
端来入世网,竟坐形骸役。
此心本洞然,六月遭怵迫。
常恐忘迹熟,主人不胜客。
道人偶相逢,宿契类畴昔。
巉岩秀眉目,灰槁心木石。
语我学道难,吾徒犹不力。
纷华久风靡,外慕失阃域。
卑之毋高论,遣去身外物。
未能忘饥寒,衣布饭疏粝。
此语君自味,至道在咫尺。
阅人吾虽多,子独无荆棘。
送行聊过谿,共蹑登山屐。
仄平平仄仄,仄仄平仄仄。
平平仄仄仄,仄仄平平仄。
仄平仄仄平,仄仄平仄仄。
平仄仄仄仄,仄平仄○仄。
仄平仄○平,仄仄仄平仄。
○平仄平仄,平仄平仄仄。
仄仄仄仄○,平平○仄仄。
平平仄平仄,仄仄仄仄仄。
平平平平○,仄仄平仄仄。
仄平仄平平,○仄仄○仄。
仄仄平仄仄,仄仄仄仄仄。
仄平平平平,仄仄平平仄。
仄○平○平,仄仄平平仄。
“外慕失阃域”繁体原文
予寓洛陽寶壇有僧悟超類有道者與語論事能援古證今蓋未祝髪時讀孔氏之史書涉獵大義爲浮屠猶不廢今老矣不復讀也形骸枯槁真能遺世故而玩死生者送予至龍門陪予游東西兩山作此詩別之
我生江海上,性與魚鳥逸。
端來入世網,竟坐形骸役。
此心本洞然,六月遭怵迫。
常恐忘迹熟,主人不勝客。
道人偶相逢,宿契類疇昔。
巉巖秀眉目,灰槁心木石。
語我學道難,吾徒猶不力。
紛華久風靡,外慕失閫域。
卑之毋高論,遣去身外物。
未能忘饑寒,衣布飯疏糲。
此語君自味,至道在咫尺。
閱人吾雖多,子獨無荆棘。
送行聊過谿,共躡登山屐。
“外慕失阃域”韵律对照
仄平平仄仄,仄仄平仄仄。
我生江海上,性与鱼鸟逸。
平平仄仄仄,仄仄平平仄。
端来入世网,竟坐形骸役。
仄平仄仄平,仄仄平仄仄。
此心本洞然,六月遭怵迫。
平仄仄仄仄,仄平仄○仄。
常恐忘迹熟,主人不胜客。
仄平仄○平,仄仄仄平仄。
道人偶相逢,宿契类畴昔。
○平仄平仄,平仄平仄仄。
巉岩秀眉目,灰槁心木石。
仄仄仄仄○,平平○仄仄。
语我学道难,吾徒犹不力。
平平仄平仄,仄仄仄仄仄。
纷华久风靡,外慕失阃域。
平平平平○,仄仄平仄仄。
卑之毋高论,遣去身外物。
仄平仄平平,○仄仄○仄。
未能忘饥寒,衣布饭疏粝。
仄仄平仄仄,仄仄仄仄仄。
此语君自味,至道在咫尺。
仄平平平平,仄仄平平仄。
阅人吾虽多,子独无荆棘。
仄○平○平,仄仄平平仄。
送行聊过谿,共蹑登山屐。
“外慕失阃域”全诗注音
我生江海上,性与鱼鸟逸。
端来入世网,竟坐形骸役。
此心本洞然,六月遭怵迫。
常恐忘迹熟,主人不胜客。
道人偶相逢,宿契类畴昔。
巉岩秀眉目,灰槁心木石。
语我学道难,吾徒犹不力。
纷华久风靡,外慕失阃域。
卑之毋高论,遣去身外物。
未能忘饥寒,衣布饭疏粝。
此语君自味,至道在咫尺。
阅人吾虽多,子独无荆棘。
送行聊过谿,共蹑登山屐。
“外慕失阃域”全诗翻译
译文:
我生活在江海之上,天性像鱼和鸟一样自在逍遥。
突然间进入尘世之网,竟然被束缚在形体之中,成为他人的使唤。
原本的心灵是澄明透彻的,然而六月的时光却让我感受到了种种压迫和烦恼。
常常担心忘记了自己的本性和初衷,担心迎来的客人会超出我主人的忍耐极限。
有一次我偶然遇到了一位道人,我们有着相似的心境和志向,仿佛在遥远的往昔就已有过深厚的缘分。
崇山峻岭的景色秀美,仿佛是古老木石心灵的化身。
他向我传授学道的艰难,可我这些徒弟却始终不能真正领会其中精髓。
世间的繁华风靡久了,我渐渐迷失了原本的门径。
我自愧不如,不敢高谈阐述,只能放下身外物,追求心灵的自由。
然而我仍未能忘却饥寒的痛苦,衣着简陋,食物粗浅。
这番话或许只有你能够体会,真正的至道就在咫尺,却难以捉摸。
虽然阅尽人情百态,但你却没有荆棘阻挡。
我们一同送别,跨过溪谷,一同攀登高山,穿着简朴的屐鞋。
“外慕失阃域”总结赏析
赏析:这首诗《予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古证今盖未祝髪时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之》是苏过创作的,诗人以自己的亲身经历和感悟表达了对人生道路的思考。
诗中首先描述了诗人自幼生长在江海之上,与自然相融,但后来被世俗所困,进入了社会的纷扰之中,感到身体和心灵受到了束缚。诗人抱怀古洞之心,渴望回归本真,但常常害怕自己会忘记真正的道路,受到世俗的干扰。
然后,诗人遇到了一位道人,他们相互交流,道人的形象被描写得极为生动,如巉岩秀眉目,灰槁心木石,表现了道人深邃的修行内涵。诗人虽然向道人学习道法,但感到修行之路并不容易,自己仍然力不从心。
诗人在诗中反思社会的变迁,人们追求外表的华丽和虚荣,但他呼吁不要沉浸在这些浮华之中,要远离外物,追求真正的道路。然而,他自己仍然困于生计的压力,穿着破旧的衣物,吃着粗粝的饭食,感到自己尚未能够完全忘却世俗的烦恼。
最后,诗人表达了对道路的坚守,虽然修行之路充满困难,但他仍然相信至道就在咫尺,表现出对道路的执着和对友人的赞美。他们一同前行,共同踏上登山之路。
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