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“安得摩天逞快飞”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“安得摩天逞快飞”出自哪首诗？

答案： “安得摩天逞快飞”出自： 宋代 徐积的 《和吕秘校 其八》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： ān dé mó tiān chěng kuài fēi ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“安得摩天逞快飞”的上一句是什么？

答案： “安得摩天逞快飞”的上一句是： 聊因扣角摅深愤 , 诗句拼音为： liáo yīn kòu jiǎo shū shēn fèn ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“安得摩天逞快飞”的下一句是什么？

答案： “安得摩天逞快飞”的下一句是： 陶氏弄琴乖俗甚 , 诗句拼音为： táo shì nòng qín guāi sú shèn ，诗句平仄：平仄仄平平仄仄。

“安得摩天逞快飞”全诗

和吕秘校 其八 (hé lǚ mì xiào qí bā)

。 朝代：宋 。    作者： 徐积。

汾上儒生又续诗，阳春巴调本相违。
聊因扣角摅深愤，安得摩天逞快飞。
陶氏弄琴乖俗甚，井丹持刺出门稀。
有时入市谋甘脆，怀橘携壶即便归。

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

fén shàng rú shēng yòu xù shī ， yáng chūn bā tiáo běn xiàng wéi 。
liáo yīn kòu jiǎo shū shēn fèn ， ān dé mó tiān chěng kuài fēi 。
táo shì nòng qín guāi sú shèn ， jǐng dān chí cì chū mén xī 。
yǒu shí rù shì móu gān cuì ， huái jú xié hú jí biàn guī 。

“安得摩天逞快飞”繁体原文

和呂秘校 其八

汾上儒生又續詩，陽春巴調本相違。
聊因扣角攄深憤，安得摩天逞快飛。
陶氏弄琴乖俗甚，井丹持刺出門稀。
有時入市謀甘脆，懷橘携壺即便歸。

“安得摩天逞快飞”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
汾上儒生又续诗，阳春巴调本相违。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
聊因扣角摅深愤，安得摩天逞快飞。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
陶氏弄琴乖俗甚，井丹持刺出门稀。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
有时入市谋甘脆，怀橘携壶即便归。

“安得摩天逞快飞”全诗注音

fén shàng rú shēng yòu xù shī ， yáng chūn bā tiáo běn xiàng wéi 。

汾上儒生又续诗，阳春巴调本相违。

liáo yīn kòu jiǎo shū shēn fèn ， ān dé mó tiān chěng kuài fēi 。

聊因扣角摅深愤，安得摩天逞快飞。

táo shì nòng qín guāi sú shèn ， jǐng dān chí cì chū mén xī 。

陶氏弄琴乖俗甚，井丹持刺出门稀。

yǒu shí rù shì móu gān cuì ， huái jú xié hú jí biàn guī 。

有时入市谋甘脆，怀橘携壶即便归。

“安得摩天逞快飞”全诗翻译

译文：
汾水之上的儒生又续写了一首诗，这阳春的巴调本来相配，却有些不合拍。
只好因为愤怒得深扣着角，渴望着能够像飞鸟一样自由地翱翔于天际。
陶氏弹琴，却被视为离经叛道，显得与世俗格格不入；井丹带着刺刀外出，却显得很稀少。
有时他们进城去谋求些甘甜脆美的食物，怀揣着橘子，手捧着壶，便迅速归来。

“安得摩天逞快飞”总结赏析

赏析：这首诗《和吕秘校 其八》以儒生的视角展现了对现实的不满与追求自由的情感。诗人以豁达豪放的心态，表达了摆脱现实束缚、追求自由快乐的愿望。诗中以阳春巴调，巧妙运用音律，突出了情感的奔放。第一句“汾上儒生又续诗”，表明诗人身处乡野，儒者之身，但感受不同于常人的追求。接着以“聊因扣角摅深愤”，表达了对世态炎凉的不满，有对社会陋规的深刻认知。第二句“安得摩天逞快飞”，意味着诗人渴望超越平庸，展翅飞翔，实现内心的向往。第三句“陶氏弄琴乖俗甚”，通过陶渊明的形象，对现实世界的冷眼旁观，显示了诗人心中清高不羁的态度。第四句“井丹持刺出门稀”，表现了对世俗的疏离，以及对清逸生活的向往。最后两句“有时入市谋甘脆，怀橘携壶即便归”，表现了诗人对简单纯粹生活的向往，以及追求真我和内心满足的愿望。
标签: 抒情、写人、愤世嫉俗

“安得摩天逞快飞”诗句作者徐积介绍：

徐积（一○二八～一一○三），字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人。早年曾从胡瑗学（《吕氏童蒙训》）。英宗治平二年（一○六五）进士（《续资治通监长编》卷三五七）。神宗数召对，因耳聩不能出仕。哲宗元佑元年（一○八六），以近臣推荐，爲楚州教授。徽宗崇宁二年除监西京嵩山中岳庙，卒，年七十六（《节孝集》卷三二附王资深撰《节孝先生行状》）。政和六年（一一一六）赐谥节孝处士。以孝行着闻，苏轼称之爲“古之独行也，於陵仲子不能过，然其诗文则怪而放，如玉川子（卢仝）”。着有《节孝集》三十卷、附录一卷。《宋史》卷四五九有传。　徐积诗，以明嘉靖刘佑刻《节孝集》爲底本。参校明抄本、清康熙丙子山阳丘迈刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、宣统三年重刊本（简称宣统本）。从校勘获知，後三本均出自明嘉靖刻本，而宣统本行款规格最爲整齐，故行款规格从宣统本。更多...

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