“假慈悲”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“假慈悲”出自哪首诗?
答案: “假慈悲”出自: 宋代 释印肃的 《数珠歌》, 诗句拼音为: jiǎ cí bēi 。
问题2:“假慈悲”的上一句是什么?
答案:
“假慈悲”的上一句是: 念来年久却成魔 , 诗句拼音为: niàn lái nián jiǔ què chéng mó
。
问题3:“假慈悲”的下一句是什么?
答案: “假慈悲”的下一句是: 当什麽 , 诗句拼音为: dāng shén mó ,诗句平仄:仄平平。
“假慈悲”全诗
数珠歌 (shù zhū gē)
如是数珠只一颗,离垢摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。
却将妄念数如麻,念来年久却成魔。
假慈悲,当什麽,顺时吉,逆时祸。
行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。
木槵子,麻穿过,假名一百单八个。
和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。
心念肉,口波波,业识如是怎奈何。
灵府未清徒念佛,身心浄土自弥陀。
旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和。
自家不比这般人,黄叶止啼元是我。
聪明人,犹较可,二乘闻说心如火。
几百劫中用数珠,今日教人都诀破。
善男子,不恁麽,法无断灭言无过。
一人道假百千虚,何不学西来达磨。
不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。
九年面壁没人知,直指人心少林坐。
雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。
徵诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。
报参玄,休懡㦬,决择身心是什麽。
虚空何物可相当,体得一如闲打坐。
十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。
○仄仄平平仄仄,○仄平○平仄仄。
仄仄仄仄仄平仄,○仄仄仄仄?仄。
仄○平,平○○,平仄平平仄仄平。
仄○仄仄仄○平,仄平平仄仄平平。
仄平平,○仄○,仄平仄,仄平仄。
○仄仄仄仄平○,仄仄仄仄○○仄。
仄○仄,平○○,仄平仄仄平仄仄。
○仄○仄仄平平,平仄仄平平仄○。
平仄仄,仄平平,仄仄○仄?仄平。
平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平平,平仄仄,平仄平平仄仄○。
仄平仄仄?平平,平仄仄平平仄仄。
平平平,○仄仄,仄○○仄平○仄。
仄仄仄○仄仄平,平仄○平平仄仄。
仄平仄,仄仄○,仄平仄仄平平○。
仄平仄仄仄平平,平仄仄平平仄○。
仄仄平仄平仄○,仄仄平○平仄仄。
仄平仄仄仄平平,仄仄平平仄平仄。
仄平平,仄仄○,○仄平平仄仄○。
平仄平平仄仄平,仄平仄仄平○○。
仄○平,平平平,仄仄平平仄仄○。
平○平仄仄○○,仄仄仄○平仄仄。
仄平平仄仄平平,仄仄平平平仄仄。
“假慈悲”繁体原文
數珠歌
如是數珠祇一顆,離垢摩尼光不破。
佛說剎說眾生說,三世一切說這個。
未了人,休將過,成佛人希念佛多。
却將妄念數如麻,念來年久却成魔。
假慈悲,當什麽,順時吉,逆時禍。
行住坐卧似風牽,誑謗佛法如行貨。
木槵子,麻穿過,假名一百單八箇。
和酒和肉耀心光,誰覺死來連汝墮。
心念肉,口波波,業識如是怎奈何。
靈府未清徒念佛,身心浄土自彌陀。
旃檀成,來惠我,拈起連天笑一和。
自家不比這般人,黄葉止啼元是我。
聰明人,猶較可,二乘聞說心如火。
幾百劫中用數珠,今日教人都訣破。
善男子,不恁麽,法無斷滅言無過。
一人道假百千虛,何不學西來達磨。
不立文字無唱和,寂滅光中神護佐。
九年面壁沒人知,直指人心少林坐。
雪齊腰,割臂墮,猶自惺惺不放過。
徵詰神光勿得心,忽然解悟方擔荷。
報參玄,休懡㦬,决擇身心是什麽。
虛空何物可相當,體得一如閑打坐。
十方諸佛念珠同,法界圓明無兩個。
“假慈悲”全诗注音
如是数珠只一颗,离垢摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。
却将妄念数如麻,念来年久却成魔。
假慈悲,当什麽,顺时吉,逆时祸。
行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。
木槵子,麻穿过,假名一百单八个。
和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。
心念肉,口波波,业识如是怎奈何。
灵府未清徒念佛,身心浄土自弥陀。
旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和。
自家不比这般人,黄叶止啼元是我。
聪明人,犹较可,二乘闻说心如火。
几百劫中用数珠,今日教人都诀破。
善男子,不恁麽,法无断灭言无过。
一人道假百千虚,何不学西来达磨。
不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。
九年面壁没人知,直指人心少林坐。
雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。
徵诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。
报参玄,休懡㦬,决择身心是什麽。
虚空何物可相当,体得一如闲打坐。
十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。
“假慈悲”全诗翻译
译文:
如是数珠只一颗,离垢摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。
却将妄念数如麻,念来年久却成魔。
假慈悲,当什麽,顺时吉,逆时祸。
行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。
木槵子,麻穿过,假名一百单八个。
和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。
心念肉,口波波,业识如是怎奈何。
灵府未清徒念佛,身心浄土自弥陀。
旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和。
自家不比这般人,黄叶止啼元是我。
聪明人,犹较可,二乘闻说心如火。
几百劫中用数珠,今日教人都诀破。
善男子,不恁麽,法无断灭言无过。
一人道假百千虚,何不学西来达磨。
不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。
九年面壁没人知,直指人心少林坐。
雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。
徵诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。
报参玄,休懡㦬,决择身心是什麽。
虚空何物可相当,体得一如闲打坐。
十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。
全诗内容涵盖了对佛法、修行、念佛以及心灵觉悟的思考。首先提到的数珠象征修行中的工具,其珠颗唯一,代表心念单一,摩尼之光永不破灭,象征悟道后的智慧永恒。
接着,诗人引述佛陀教诲,说佛陀教导众生的内容涵盖了刹说、众生说以及三世一切的教法。念佛成佛的修行之路需要多次投生。
诗中又强调了要戒除妄念,不让它们像麻一样纷扰心志,因为长久念起会导致堕入魔境。
诗中对善恶行为的结果进行了提醒,表明行善顺应时机将带来吉祥,反之则是祸患。
继续批判那些虚伪的修行者,称其为假慈悲之辈,对佛法进行谩骂,类似于行货一般。
木槵子、麻穿过、假名一百单八个暗喻虚伪的修行者,以虚伪的身份行善,其行为与其名不符。
诗人提醒人们要远离贪欲的享受,因为贪欲使人丧失对死亡的警觉,不知不觉陷入堕落。
接着对修行的心念和口念进行了警示,心念的独立和口念的翻滚会影响业果。
灵府未清是指心灵未净,仅念佛号还不足以进入净土,需要全身心净化才能成佛。
旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和表达了佛法的大悲愿力,愿普度众生,拯救世人。
然后诗人谦逊表示自己与众不同,不同于一般人,认为自己的悟性高于常人。
接着提到聪明人中,即二乘修行者,他们对心性的理解比普通人要更深刻。
之前的修行中,数珠被广泛使用,而此时诗人却宣称“教人都诀破”,这是告诉人们修行不应仅仅依赖于工具。
接着强调佛法无有断灭之说,也无有错误之处。
诗人再次提到假修行者,指出他们修行虚伪,与真正的达摩禅师相比差距巨大。
然后告诉人们真正的修行是内心的体悟,而非文字书籍。
接下来提到少林寺内,有人面壁苦修九年,但无人知晓。这里象征了修行者内心的苦行和默默无闻。
诗人用雪齐腰、割臂堕来描述一位苦行者的境况,强调他的坚持。
然后提到解悟的瞬间,心中的障碍豁然开悟。
接着是对修行者的
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