“归涉浩渺登嵯峨”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“归涉浩渺登嵯峨”出自哪首诗?
答案: “归涉浩渺登嵯峨”出自: 宋代 冯山的 《送满夷行秀才赴太学》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: guī shè hào miǎo dēng cuó é ,诗句平仄: 平仄仄仄平平平 。
问题2:“归涉浩渺登嵯峨”的上一句是什么?
答案:
“归涉浩渺登嵯峨”的上一句是: 君方茂年已知道 , 诗句拼音为: jūn fāng mào nián yǐ zhī dào
,诗句平仄: 平仄仄仄平平平 。
问题3:“归涉浩渺登嵯峨”的下一句是什么?
答案: “归涉浩渺登嵯峨”的下一句是: 置身爵禄庆赏外 , 诗句拼音为: zhì shēn jué lù qìng shǎng wài ,诗句平仄:仄平仄仄仄仄仄。
“归涉浩渺登嵯峨”全诗
送满夷行秀才赴太学 (sòng mǎn yí xíng xiù cái fù tài xué)
汉唐诸儒经术浅,事业不及文章多。
六经意义失原本,次第疏凿成江河。
圣朝羣公尽禹力,注海一导横流波。
渊源太学得至宝,洗出光耀犹鑴磨。
圣贤德业贵简易,一气自在生中和。
鍼医马蹄凿浑沌,或恐纯粹成雕讹。
君方茂年已知道,归涉浩渺登嵯峨。
置身爵禄庆赏外,人迹断处逢丘轲。
仄平平平平仄仄,仄仄仄仄平平平。
仄平仄仄仄平仄,仄仄○仄平平平。
仄平平平仄仄仄,仄仄仄仄○平平。
平平仄仄仄仄仄,仄仄平仄○平○。
仄平仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平○○。
平平仄平仄平仄,仄仄○仄平平平。
平平仄平仄平仄,平仄仄仄平平平。
仄平仄仄仄仄仄,平仄仄仄平平○。
“归涉浩渺登嵯峨”繁体原文
送滿夷行秀才赴太學
漢唐諸儒經術淺,事業不及文章多。
六經意義失原本,次第疏鑿成江河。
聖朝羣公盡禹力,注海一導横流波。
淵源太學得至寶,洗出光耀猶鑴磨。
聖賢德業貴簡易,一氣自在生中和。
鍼醫馬蹄鑿渾沌,或恐純粹成雕訛。
君方茂年已知道,歸涉浩渺登嵯峨。
置身爵祿慶賞外,人跡斷處逢丘軻。
“归涉浩渺登嵯峨”韵律对照
仄平平平平仄仄,仄仄仄仄平平平。
汉唐诸儒经术浅,事业不及文章多。
仄平仄仄仄平仄,仄仄○仄平平平。
六经意义失原本,次第疏凿成江河。
仄平平平仄仄仄,仄仄仄仄○平平。
圣朝羣公尽禹力,注海一导横流波。
平平仄仄仄仄仄,仄仄平仄○平○。
渊源太学得至宝,洗出光耀犹鑴磨。
仄平仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平○○。
圣贤德业贵简易,一气自在生中和。
平平仄平仄平仄,仄仄○仄平平平。
鍼医马蹄凿浑沌,或恐纯粹成雕讹。
平平仄平仄平仄,平仄仄仄平平平。
君方茂年已知道,归涉浩渺登嵯峨。
仄平仄仄仄仄仄,平仄仄仄平平○。
置身爵禄庆赏外,人迹断处逢丘轲。
“归涉浩渺登嵯峨”全诗注音
汉唐诸儒经术浅,事业不及文章多。
六经意义失原本,次第疏凿成江河。
圣朝羣公尽禹力,注海一导横流波。
渊源太学得至宝,洗出光耀犹鑴磨。
圣贤德业贵简易,一气自在生中和。
鍼医马蹄凿浑沌,或恐纯粹成雕讹。
君方茂年已知道,归涉浩渺登嵯峨。
置身爵禄庆赏外,人迹断处逢丘轲。
“归涉浩渺登嵯峨”全诗翻译
译文:
汉唐时期的儒家学者对经学和术数的理解较为浅薄,关注的事业相对较少,而更注重文辞的多样表达。六经的原本意义逐渐模糊,后人通过逐步细致的研究加以注解,形成了丰富的学问体系,如江河汇聚。
在圣明的朝代,许多有识之士共同努力,注释:经典、纂修史书,像禹治水一样,努力导引思想流动,使其成为波澜壮阔的知识之海。
太学作为学术的源头,得到了珍贵的学术宝藏,像洗净的宝石一样,闪耀着光芒,耀眼而明晰。
圣贤的德行和事业强调简单易行,自然而然地融入生活和谐之中,一切都得到自在。
类似针灸医术和凿齿为马等事,可能纯粹的出于好奇和追求奇特,而可能会产生误解。
当你年富力强时,已经认识到归家的路上有无尽的浩渺,登上高嵯峨山巅,眺望无垠的远景。
不过,摆脱尘世的爵禄荣华,有时也会在一些偏僻的地方遇到贤人,如丘轲一般,与之交流学问,相得益彰。
总结:
汉唐时期的儒家学者重视文辞的表达,六经的注解成为知识的江河;在圣朝时,众多有识之士努力注解经典和修史,使学问如波澜壮阔的海洋;太学成为学术的宝库,光芒四射;圣贤推崇简易之道,融入生活和谐之中;然而,一些奇特的事物可能产生误解;年富力强时,认识到归家的路途艰巨,登高望远;摆脱尘世的荣华富贵,也可能在偏僻处结交贤人。
“归涉浩渺登嵯峨”总结赏析
这首诗《送满夷行秀才赴太学》是冯山创作的,通过诗中的文字表达了对学问的推崇和对学子前程的祝福。现在让我来为你进行赏析:
在这首诗中,冯山首先点出了汉唐时期许多儒士对经书的浅薄理解,与文章才华相比显得不足。他用“六经意义失原本,次第疏凿成江河”这句话来强调经典的深邃与丰富,同时也表明了经书被不断注释:和解读的过程,就像江河的流淌一样。
然后,诗人提到了那些在圣朝贡献过的儒士们,他们注解经书,就如同导航江河一般,引领着国家的方向。这里有一种推崇圣贤之情。
接下来,冯山强调了太学的重要性,将其视为至宝,比喻为宝石,需要经过洗礼才能显现出它的光彩。这是对学府教育的尊崇,也反映了学子需要刻苦学习的观念。
诗中还提到了简朴的美德,强调了一种清廉的生活态度。对于学子来说,不仅需要学问,还需要品德的熏陶。
最后,诗人祝愿年轻的学子在求学之路上顺风顺水,但也提醒他们要保持纯粹,不要被功名利禄所迷惑。
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