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“地灵还受衆峰朝”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“地灵还受衆峰朝”出自哪首诗？

答案： “地灵还受衆峰朝”出自： 宋代 释德洪的 《初到善谿慧照庵寄张无尽五首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dì líng huán shòu zhòng fēng cháo ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“地灵还受衆峰朝”的上一句是什么？

答案： “地灵还受衆峰朝”的上一句是： 形胜迥分千里远 , 诗句拼音为：xíng shèng jiǒng fēn qiān lǐ yuǎn ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“地灵还受衆峰朝”的下一句是什么？

答案： “地灵还受衆峰朝”的下一句是： 从来庆泽流无尽 , 诗句拼音为： cóng lái qìng zé liú wú jìn ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“地灵还受衆峰朝”全诗

初到善谿慧照庵寄张无尽五首 其三 (chū dào shàn xī huì zhào ān jì zhāng wú jìn wǔ shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

形胜迥分千里远，地灵还受衆峰朝。
从来庆泽流无尽，异事先看继八萧。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

xíng shèng jiǒng fēn qiān lǐ yuǎn ， dì líng huán shòu zhòng fēng cháo 。
cóng lái qìng zé liú wú jìn ， yì shì xiān kàn jì bā xiāo 。

“地灵还受衆峰朝”繁体原文

初到善谿慧照菴寄張無盡五首 其三

形勝迥分千里遠，地靈還受衆峰朝。
從来慶澤流無盡，異事先看繼八蕭。

“地灵还受衆峰朝”韵律对照

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
形胜迥分千里远，地灵还受衆峰朝。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
从来庆泽流无尽，异事先看继八萧。

“地灵还受衆峰朝”全诗注音

xíng shèng jiǒng fēn qiān lǐ yuǎn ， dì líng huán shòu zhòng fēng cháo 。

形胜迥分千里远，地灵还受衆峰朝。

cóng lái qìng zé liú wú jìn ， yì shì xiān kàn jì bā xiāo 。

从来庆泽流无尽，异事先看继八萧。

“地灵还受衆峰朝”全诗翻译

译文：
形势优越，各地相隔千里之遥，但这片土地的灵气受到众多山峰的朝拜。
自古以来，庆泽流传不断，奇异的事情先预见于八萧之后继续发生。
总结：全文：这段文字描绘了地势优越，灵气充沛的地方，并预示着庆泽流传不断，会有一连串奇异的事情发生，先在八萧之后继续展开。

“地灵还受衆峰朝”总结赏析

赏析：这首诗是释德洪所作，题目为《初到善谿慧照庵寄张无尽五首 其三》。诗人以深刻的禅宗智慧描绘了庵寺的景致，表达了对无尽的赞美和庆幸之情。
诗中描述了善谿慧照庵的壮美景色，远山高峻，似乎遥不可及，形胜迥分，令人感叹。这里的地灵受衆峰朝，显示了自然与禅修相互交融的意象，寺庙地灵的神秘感在诗中得以展现。
诗人表达了对庵寺所带来的庆幸之情，庵寺似乎是一处神奇之地，从来庆泽流无尽，似乎是在说庵寺是一处永远的祥瑞之地。最后，提到了八萧，这可能是指其他修行者或朝圣者，暗示了这里的特殊性。

“地灵还受衆峰朝”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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