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“阿奴络秀不同老”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“阿奴络秀不同老”出自哪首诗？

答案： “阿奴络秀不同老”出自： 宋代 苏轼的 《朝云诗》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： ā nú luò xiù bù tóng lǎo ，诗句平仄： 平平仄仄仄平仄 。

问题2：“阿奴络秀不同老”的上一句是什么？

答案： “阿奴络秀不同老”的上一句是： 恰如通德伴伶玄 , 诗句拼音为： qià rú tōng dé bàn líng xuán ，诗句平仄： 平平仄仄仄平仄 。

问题3：“阿奴络秀不同老”的下一句是什么？

答案： “阿奴络秀不同老”的下一句是： 天女维摩总解禅 , 诗句拼音为： tiān nǚ wéi mó zǒng jiě chán ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“阿奴络秀不同老”全诗

朝云诗 (cháo yún shī)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。

bù sì yáng zhī bié lè tiān ， qià rú tōng dé bàn líng xuán 。
ā nú luò xiù bù tóng lǎo ， tiān nǚ wéi mó zǒng jiě chán 。
jīng juàn yào lú xīn huó jì ， wǔ shān gē shàn jiù yīn yuán 。
dān chéng zhú wǒ sān shān qù ， bù zuò wū yáng yún yǔ xiān 。

“阿奴络秀不同老”繁体原文

朝雲詩

不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。
阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。
經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。
丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。

“阿奴络秀不同老”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。

平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。

平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。

“阿奴络秀不同老”全诗注音

bù sì yáng zhī bié lè tiān ， qià rú tōng dé bàn líng xuán 。

不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。

ā nú luò xiù bù tóng lǎo ， tiān nǚ wéi mó zǒng jiě chán 。

阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。

jīng juàn yào lú xīn huó jì ， wǔ shān gē shàn jiù yīn yuán 。

经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。

dān chéng zhú wǒ sān shān qù ， bù zuò wū yáng yún yǔ xiān 。

丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。

“阿奴络秀不同老”全诗翻译

译文：
不像杨枝那样离别乐天，却像通德的伴侣玄之一样。
阿奴络秀和寻常的老妇不一样，她是天女维摩的化身，全然解说禅宗。
经卷和药炉成了我的新谋生之计，舞衫和歌扇则是以前的缘分和因缘。
炼成丹药后，我将追随着三座山峰去，不再像巫山之间那般云雨仙缘。

全文

总结：

这段古文描写了一位修行者的生活和心境。他不像杨枝般轻松乐天，而是像通德之人一样深沉神秘。他遇见了阿奴络秀，与寻常的老妇人截然不同，她是天女维摩的化身，懂得解说禅宗。经卷和药炉成了他新的谋生方式，而舞衫和歌扇则是旧时的因缘。在炼成丹药后，他决定离开此地，追随三座山峰，不再像过去在巫山之间经历的那样云雨仙缘。

“阿奴络秀不同老”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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