“时祀无斁”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“时祀无斁”出自哪首诗?

答案:时祀无斁”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《大晟府拟撰释奠十四首 文宣王位酌献用《成安》。》, 诗句拼音为: shí sì wú yì

问题2:“时祀无斁”的上一句是什么?

答案:时祀无斁”的上一句是: 作乐以崇 , 诗句拼音为: zuò yuè yǐ chóng

问题3:“时祀无斁”的下一句是什么?

答案:时祀无斁”的下一句是: 清酤惟馨 , 诗句拼音为: qīng gū wéi xīn ,诗句平仄:平○平平

“时祀无斁”全诗

大晟府拟撰释奠十四首 文宣王位酌献用《成安》。 (dà shèng fǔ nǐ zhuàn shì diàn shí sì shǒu wén xuān wáng wèi zhuó xiàn yòng 《 chéng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

大哉圣王,实天生德。
作乐以崇,时祀无斁
清酤惟馨,嘉牲孔硕。
荐羞神明,庶几昭格。

仄平仄○,仄平平仄。
仄仄仄平,平仄平仄。
平○平平,平平仄仄。
仄平平平,仄仄○仄。

dà zāi shèng wáng , shí tiān shēng dé 。
zuò yuè yǐ chóng , shí sì wú yì 。
qīng gū wéi xīn , jiā shēng kǒng shuò 。
jiàn xiū shén míng , shù jī zhāo gé 。

“时祀无斁”繁体原文

大晟府擬撰釋奠十四首 文宣王位酌獻用《成安》。

大哉聖王,實天生德。
作樂以崇,時祀無斁。
清酤惟馨,嘉牲孔碩。
薦羞神明,庶幾昭格。

“时祀无斁”全诗注音

dà zāi shèng wáng , shí tiān shēng dé 。

大哉圣王,实天生德。

zuò yuè yǐ chóng , shí sì wú yì 。

作乐以崇,时祀无斁。

qīng gū wéi xīn , jiā shēng kǒng shuò 。

清酤惟馨,嘉牲孔硕。

jiàn xiū shén míng , shù jī zhāo gé 。

荐羞神明,庶几昭格。

“时祀无斁”全诗翻译

译文:

伟大的圣王啊,确实拥有与天生俱来的德行。他以音乐来崇尚美德,时常举行祭祀,从未懈怠。澄清的美酒馨香四溢,珍贵的祭品丰盛而肥美。这些供品奉献给尊贵的神明,以期能有所启示,使统治得以光彩照人。

总结:

诗人颂扬了一位伟大的圣王,他天生具备高尚的德行,通过音乐崇尚美德,时刻恭敬地举行祭祀。在祭祀中,所用的美酒和祭品都是如此纯净和丰盛,以向神明表示虔诚,以期得到神明的保佑和启示。诗人表达了对圣王的崇敬之情。

“时祀无斁”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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