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“野鹰何事亦频频”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“野鹰何事亦频频”出自哪首诗？

答案： “野鹰何事亦频频”出自： 宋代 苏轼的 《巫山庙上下数十里有乌鸢无数取食於行舟之上舟人以神之故亦不敢害》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yě yīng hé shì yì pín pín ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“野鹰何事亦频频”的上一句是什么？

答案： “野鹰何事亦频频”的上一句是： 江上饥乌无足怪 , 诗句拼音为： jiāng shàng jī wū wú zú guài ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“野鹰何事亦频频”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“野鹰何事亦频频”已经是最后一句了。

“野鹰何事亦频频”全诗

巫山庙上下数十里有乌鸢无数取食於行舟之上舟人以神之故亦不敢害 (wū shān miào shàng xià shù shí lǐ yǒu wū yuān wú shù qǔ shí wū xíng zhōu zhī shàng zhōu rén yǐ shén zhī gù yì bù gǎn hài)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

群飞来去噪行人，得食无忧便可驯。
江上饥乌无足怪，野鹰何事亦频频。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

qún fēi lái qù zào xíng rén ， dé shí wú yōu biàn kě xùn 。
jiāng shàng jī wū wú zú guài ， yě yīng hé shì yì pín pín 。

“野鹰何事亦频频”繁体原文

巫山廟上下數十里有烏鳶無數取食於行舟之上舟人以神之故亦不敢害

群飛來去噪行人，得食無憂便可馴。
江上饑烏無足怪，野鷹何事亦頻頻。

“野鹰何事亦频频”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
群飞来去噪行人，得食无忧便可驯。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
江上饥乌无足怪，野鹰何事亦频频。

“野鹰何事亦频频”全诗注音

qún fēi lái qù zào xíng rén ， dé shí wú yōu biàn kě xùn 。

群飞来去噪行人，得食无忧便可驯。

jiāng shàng jī wū wú zú guài ， yě yīng hé shì yì pín pín 。

江上饥乌无足怪，野鹰何事亦频频。

“野鹰何事亦频频”全诗翻译

译文：
群飞的鸟群来来去去，引起行人的喧闹，它们只要能获得食物就不用担忧，就能驯服。江边上的饥饿乌鸦，其实并不奇怪，野生的老鹰为何频繁地出现呢？



总结：

这首诗通过描绘鸟群在江边飞来飞去，行人因此喧闹的景象，强调了自然界生存的普遍规律：只要有食物，动物就能安心生活。同时，诗人也提出了一个反问，为什么野生的老鹰频繁出现呢？暗示了一种隐喻，可能是对于人类社会中某种频繁出现的现象或者问题进行思考。

“野鹰何事亦频频”总结赏析

赏析：这首诗《巫山庙上下数十里有乌鸢无数取食於行舟之上舟人以神之故亦不敢害》由宋代文学巨匠苏轼创作，以自然景物为题材，表现了自然界中的和谐共生以及人与自然的敬畏之情。
诗中描写了巫山庙上下数十里江上的乌鸢。这些乌鸢在江上飞翔，捕食，而江上的舟人却不敢害它们。诗中表现了乌鸢在江上的生活自由自在，得食无忧，与人类和谐相处的画面。作者通过乌鸢和野鹰的生活，反映了大自然中物种之间的平衡和互相依存。
这首诗表达了作者对自然的赞美和对和谐共生的向往，同时也反映了中国古代文人的儒家思想中尊重自然、尊重生命的价值观。通过这些描写，作者传达了一种对自然界的敬畏之情，呼吁人们要像舟人一样尊重自然，与自然和平共处。

“野鹰何事亦频频”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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