“只有闍梨独得闻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“只有闍梨独得闻”出自哪首诗?

答案:只有闍梨独得闻”出自: 宋代 王庭珪 《震禅师喜谈传灯录谩以一偈示之》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: zhǐ yǒu dū lí dú dé wén ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“只有闍梨独得闻”的上一句是什么?

答案:只有闍梨独得闻”的上一句是: 灵山会里何曾说 , 诗句拼音为: líng shān huì lǐ hé zēng shuō ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题3:“只有闍梨独得闻”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“只有闍梨独得闻”已经是最后一句了。

“只有闍梨独得闻”全诗

震禅师喜谈传灯录谩以一偈示之 (zhèn chán shī xǐ tán chuán dēng lù màn yǐ yī jì shì zhī)

朝代:宋    作者: 王庭珪

僧问灵山一会禅,不知谁与佛言论。
灵山会里何曾说,只有闍梨独得闻

平仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

sēng wèn líng shān yī huì chán , bù zhī shuí yǔ fó yán lùn 。
líng shān huì lǐ hé zēng shuō , zhǐ yǒu dū lí dú dé wén 。

“只有闍梨独得闻”繁体原文

震禪師喜談傳燈錄謾以一偈示之

僧問靈山一會禪,不知誰與佛言論。
靈山會裏何曾說,只有闍梨獨得聞。

“只有闍梨独得闻”韵律对照

平仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
僧问灵山一会禅,不知谁与佛言论。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
灵山会里何曾说,只有闍梨独得闻。

“只有闍梨独得闻”全诗注音

sēng wèn líng shān yī huì chán , bù zhī shuí yǔ fó yán lùn 。

僧问灵山一会禅,不知谁与佛言论。

líng shān huì lǐ hé zēng shuō , zhǐ yǒu dū lí dú dé wén 。

灵山会里何曾说,只有闍梨独得闻。

“只有闍梨独得闻”全诗翻译

译文:
僧人询问灵山有关禅宗的问题,但不知道是谁与佛陈述观点。灵山开会讨论禅宗,但没有人提及这个问题,只有闍梨独自得到了这个问题的答复。
总结:这段文字讲述了一个僧人向灵山询问禅宗问题,但没有得到回答,只有闍梨独自获得了答案。

“只有闍梨独得闻”总结赏析

赏析:这首古诗《震禅师喜谈传灯录谩以一偈示之》由唐代诗人王庭珪创作,表达了禅宗传承中的精神和传统。诗中描述了僧人向灵山禅师询问禅宗的教义,但禅师并未直接回答,而是用一偈(禅宗常用的短诗)示意,只有少数懂得禅宗精髓的闍梨才能领悟。
这首诗反映了禅宗中常见的点题不直接答疑的方式,强调了禅宗传承的神秘性和言传不如身教的特点。它也表现出禅宗对于灵性体验和领悟的重视,强调个体修行和领悟的重要性。整首诗通过简洁的语言和鲜明的对比,传达出禅宗的深邃和超越性质。

“只有闍梨独得闻”诗句作者王庭珪介绍:

王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自号卢溪真逸(《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》),吉州安福(今属江西)人。徽宗政和八年(一一一八)进士,调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年(一一四二),胡铨上疏斥秦桧,贬岭南,庭珪独以诗送,後以此於十九除名编管辰州。二十五年,秦桧死,许自便。孝宗隆兴元年(一一六三),召对,改左承奉郎,除国子监主簿。以年老力辞,主管台州崇道观。乾道六年(一一七○),再召见。七年,至阙,除直敷文阁,领祠如故。八年,卒,年九十三。传世有《卢溪集》,此外着述颇多,均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。 王庭珪诗,以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五爲诗,藏北京图书馆)爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷(简称李本、卷一至卷一○爲诗,藏上海图书馆)、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷(简称王本,卷一至卷八卷诗,藏上海图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。间采近人傅增湘校语(简称傅校)。集中杂着与新辑得之集外诗,依次编爲第二十六卷。更多...

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