“河湟旧邑新道复”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1：“河湟旧邑新道复”出自哪首诗？
答案： “河湟旧邑新道复”出自： 唐代 景导的 《赠沙州僧悟真上人兼送归》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hé huáng jiù yì xīn dào fù ，诗句平仄： 。
问题2：“河湟旧邑新道复”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“河湟旧邑新道复”已经是第一句了。
问题3：“河湟旧邑新道复”的下一句是什么？
答案： “河湟旧邑新道复”的下一句是： 天竺名僧汉地来 , 诗句拼音为： tiān zhú míng sēng hàn dì lái ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“河湟旧邑新道复”全诗
赠沙州僧悟真上人兼送归 (zèng shā zhōu sēng wù zhēn shàng rén jiān sòng guī)
河湟旧邑新道复，天竺名僧汉地来。
经论三乘鶖子辩，诗吟五字慧休才。
登山振杖穿云锡，渡水还浮逆浪杯。
明日玉阶辞圣主，恩光西迈送书回。
（斯四六五四卷。
原署：「左街保寿寺供奉讲论大德景导。
」）。
平平仄仄平仄仄，平仄平平仄仄平。
平○○○平仄仄，平○仄仄仄平平。
平平仄仄○平仄，仄仄平平仄○平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
？平仄仄仄仄仄。
平仄？？仄平仄仄仄仄仄仄○仄仄仄仄。
？？。
“河湟旧邑新道复”繁体原文
贈沙州僧悟真上人兼送歸
河湟舊邑新道復，天竺名僧漢地來。
經論三乘鶖子辯，詩吟五字慧休才。
登山振杖穿雲錫，渡水還浮逆浪杯。
明日玉階辭聖主，恩光西邁送書迴。
（斯四六五四卷。
原署：「左街保壽寺供奉講論大德景導。
」）。
“河湟旧邑新道复”韵律对照
平平仄仄平仄仄，平仄平平仄仄平。
河湟旧邑新道复，天竺名僧汉地来。
平○○○平仄仄，平○仄仄仄平平。
经论三乘鶖子辩，诗吟五字慧休才。
平平仄仄○平仄，仄仄平平仄○平。
登山振杖穿云锡，渡水还浮逆浪杯。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
明日玉阶辞圣主，恩光西迈送书回。
？平仄仄仄仄仄。
（斯四六五四卷。
平仄？？仄平仄仄仄仄仄仄○仄仄仄仄。
原署：「左街保寿寺供奉讲论大德景导。
？？。
」）。
“河湟旧邑新道复”全诗注音
河湟旧邑新道复，天竺名僧汉地来。
经论三乘鶖子辩，诗吟五字慧休才。
登山振杖穿云锡，渡水还浮逆浪杯。
明日玉阶辞圣主，恩光西迈送书回。
（斯四六五四卷。
原署：「左街保寿寺供奉讲论大德景导。
」）。
“河湟旧邑新道复”全诗翻译
译文：
河湟的古老城邑重焕生机，来自天竺的名僧踏上汉地。经论上，三乘之理由鶖子辩，诗吟中，五字之慧由休才展现。
登山时振动手中的杖，穿云而过，手执锡杖；渡水时逆浪而行，端起浮杯。明日他将离开玉阶，辞别圣主，受到了恩光的洗礼，向西迈进，将书带回。
总结：
诗人描述了河湟地区日新月异的景象，引进天竺名僧，共同探讨佛法。名僧在经论和诗吟中展现出卓越的才华和智慧。诗人借助登山和渡水的意象，暗喻名僧将离开皇宫，回到西方去。
“河湟旧邑新道复”总结赏析
赏析：
这首诗《赠沙州僧悟真上人兼送归》是景导创作的一首赠别诗。诗人将自然景物与僧侣的境界相结合，展现了诗人对僧悟真上人的敬仰之情以及对他离去的不舍之情。
首联写出了河湟地区的变迁，古老的地方有了新的道路，而天竺的名僧却来到了汉地，展现了时光变迁和人事变化的对比。这里的景物描写为整个诗歌奠定了背景，让读者感受到了历史的流转。
接着，诗人提到僧侣悟真上人的博学多才。他不仅在经论上有深厚的造诣，还能五字五字地吟咏出慧休的才情。这里展现了悟真上人的学问和文学修养，也暗示了他的卓越品质。
第三联以僧侣登山、渡水为背景，写出了悟真上人的修行之路。他振杖登山，穿云锡帽，渡水逆流，浮逆浪杯，表现了他在佛门修行中的坚韧和不畏艰险。这也象征着他在世俗纷扰中保持着慧眼和淡泊的心态。
最后一联写出了悟真上人即将辞别圣主，回归寺庙的场景。他将要告别圣主的明日，但在回寺庙的路上，恩光仍然照耀着他。这表达了诗人对悟真上人的祝福和对他修行之路的尊重。
整首诗通过叙述悟真上人的生活和修行，展现了诗人对他的钦佩和送别之情。诗人通过自然景物的描写，与僧侣的境界相结合，传达了深刻的寓意，使整首诗充满了诗意和哲理。
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