“岂在抱瓮滋鼋鼍”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“岂在抱瓮滋鼋鼍”出自哪首诗?
答案: “岂在抱瓮滋鼋鼍”出自: 唐代 元稹的 《和李校书新题乐府十二首 骠国乐》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: qǐ zài bào wèng zī yuán tuó ,诗句平仄: 。
问题2:“岂在抱瓮滋鼋鼍”的上一句是什么?
答案:
“岂在抱瓮滋鼋鼍”的上一句是: 借如牛马未蒙泽 , 诗句拼音为: jiè rú niú mǎ wèi méng zé
,诗句平仄: 。
问题3:“岂在抱瓮滋鼋鼍”的下一句是什么?
答案: “岂在抱瓮滋鼋鼍”的下一句是: 教化从来有源委 , 诗句拼音为: jiào huà cóng lái yǒu yuán wěi ,诗句平仄:仄仄仄仄平平平。
“岂在抱瓮滋鼋鼍”全诗
和李校书新题乐府十二首 骠国乐 (hé lǐ xiào shū xīn tí yuè fǔ shí èr shǒu piào guó yuè)
骠之乐器头象驼,音声不合十二和。
促舞跳趫筋节硬,繁辞变乱名字讹。
千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
俯地呼天终不会,曲成调变当如何。
德宗深意在柔远,笙镛不御停娇娥。
史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。
又遣遒人持木铎,徧采讴谣天下过。
万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。
秦霸周衰古官废,下堙上塞王道颇。
共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
传称鱼鼈亦咸若,苟能效此诚足多。
借如牛马未蒙泽,岂在抱瓮滋鼋鼍。
教化从来有源委,必将泳海先泳河。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。
仄平仄仄平仄平,平平仄仄仄仄○。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄平仄平。
平○仄仄平仄仄,仄平仄仄○平平。
仄仄平平平仄仄,仄平○仄○○平。
仄平○仄仄平仄,平平仄仄平○平。
仄仄平平平仄○,仄平平仄平?平。
仄平平平仄平仄,仄仄○○平平平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平平仄○。
仄平仄仄平仄仄,仄仄仄仄仄平平。
仄仄平○仄仄仄,○仄仄仄平平平。
平仄平平仄平仄,仄平仄仄○仄○。
仄平仄仄平平○,仄仄平平平仄○。
○○平仄仄平仄,仄平仄仄平仄平。
仄○平仄仄平仄,仄仄仄仄平平平。
○仄○平仄平仄,仄○仄仄平仄平。
仄平仄仄仄仄仄,仄平仄平平仄平。
“岂在抱瓮滋鼋鼍”繁体原文
和李校書新題樂府十二首 驃國樂
驃之樂器頭象駝,音聲不合十二和。
促舞跳趫筋節硬,繁辭變亂名字訛。
千彈萬唱皆咽咽,左旋右轉空傞傞。
俯地呼天終不會,曲成調變當如何。
德宗深意在柔遠,笙鏞不御停嬌娥。
史館書爲朝貢傳,太常編入鞮靺科。
古時陶堯作天子,遜遁親聽康衢歌。
又遣遒人持木鐸,徧采謳謠天下過。
萬人有意皆洞達,四岳不敢施煩苛。
盡令區中擊壤塊,燕及海外覃恩波。
秦霸周衰古官廢,下堙上塞王道頗。
共矜異俗同聲教,不念齊民方薦瘥。
傳稱魚鼈亦咸若,苟能效此誠足多。
借如牛馬未蒙澤,豈在抱甕滋黿鼉。
教化從來有源委,必將泳海先泳河。
是非倒置自古有,驃兮驃兮誰爾訶。
“岂在抱瓮滋鼋鼍”韵律对照
仄平仄仄平仄平,平平仄仄仄仄○。
骠之乐器头象驼,音声不合十二和。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄平仄平。
促舞跳趫筋节硬,繁辞变乱名字讹。
平○仄仄平仄仄,仄平仄仄○平平。
千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
仄仄平平平仄仄,仄平○仄○○平。
俯地呼天终不会,曲成调变当如何。
仄平○仄仄平仄,平平仄仄平○平。
德宗深意在柔远,笙镛不御停娇娥。
仄仄平平平仄○,仄平平仄平?平。
史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
仄平平平仄平仄,仄仄○○平平平。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平平仄○。
又遣遒人持木铎,徧采讴谣天下过。
仄平仄仄平仄仄,仄仄仄仄仄平平。
万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
仄仄平○仄仄仄,○仄仄仄平平平。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。
平仄平平仄平仄,仄平仄仄○仄○。
秦霸周衰古官废,下堙上塞王道颇。
仄平仄仄平平○,仄仄平平平仄○。
共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
○○平仄仄平仄,仄平仄仄平仄平。
传称鱼鼈亦咸若,苟能效此诚足多。
仄○平仄仄平仄,仄仄仄仄平平平。
借如牛马未蒙泽,岂在抱瓮滋鼋鼍。
○仄○平仄平仄,仄○仄仄平仄平。
教化从来有源委,必将泳海先泳河。
仄平仄仄仄仄仄,仄平仄平平仄平。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。
“岂在抱瓮滋鼋鼍”全诗注音
骠之乐器头象驼,音声不合十二和。
促舞跳趫筋节硬,繁辞变乱名字讹。
千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
俯地呼天终不会,曲成调变当如何。
德宗深意在柔远,笙镛不御停娇娥。
史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。
又遣遒人持木铎,徧采讴谣天下过。
万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。
秦霸周衰古官废,下堙上塞王道颇。
共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
传称鱼鼈亦咸若,苟能效此诚足多。
借如牛马未蒙泽,岂在抱瓮滋鼋鼍。
教化从来有源委,必将泳海先泳河。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。
“岂在抱瓮滋鼋鼍”全诗翻译
译文:
骠马作乐,其头似骆驼,音调不符合十二律。
急促地跳舞,筋骨僵硬,辞藻繁复,词语混乱错误。
千种弹奏万种歌唱,却都无味而平庸。左转右转,空洞荒凉。
低头呼唤天空,却终究无法领悟,如何使曲调变得合宜。
德宗皇帝心中的深意在于柔和而远大,笙、镛乐器却无法停止娇艳妩媚的音响。
史馆中的书籍传为朝廷的宝贵贡品,太常寺将其编入下级科目,即鞮靺科。
古时候,尧帝作为天子,退隐时亲自聆听康衢的歌曲。
还派遣遒人携带木铎,走遍天下采集歌谣。
千万人心思都能洞悉其中意义,四岳山神也不敢施加繁琐的要求。
命令他们在区域中敲打土块,使燕国以及海外都感受到恩泽。
秦朝霸业兴起,周朝衰落,古代官职废弃,王道逐渐失守。
各地矛盾纷争,但言辞相同,却不思念平民百姓所期盼的安定。
传说鱼和鳖都是可以变化的,若能学效,自然效果更多。
倘若牛马得不到庇佑,又何必抱着瓮去滋养鳖龟呢。
教育文化从来有着根本的源头,必须先学会在小河中游泳,然后才能游过大海。
是非颠倒已经存在了很久,骠啊,骠啊,你是谁在呼喊着你。
“岂在抱瓮滋鼋鼍”总结赏析
《和李校书新题乐府十二首 骠国乐》是元稹创作的一首乐府诗。这首诗描写了骠国的乐器和音乐,以及乐府文化的传承和重要性。
赏析:
这首诗以形象生动的语言描绘了骠国的音乐场景。诗中提到的各种乐器、舞蹈以及音乐的节奏,展现了一幅繁华热闹的画面。然而,尽管音乐充满了活力,但却出现了音乐不和谐、名字错误的情节,似乎是在暗示社会的混乱和不协调。
诗中还提到了乐府文化的传承,它是中国古代文化的一部分,与朝廷、历史有关。这种文化在古代扮演了重要角色,用以传递历史、文化和价值观。
作者还提到了古代帝王尧和舜的行为,他们都是中国传统文化中的重要人物,强调了古代圣贤的道德和智慧。
最后,诗中表达了对教化的重视,强调了教育的重要性,以培养有德行的人才。整首诗通过音乐、文化和教育元素,传递了作者对社会秩序和价值观的思考。
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