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“故山别後成新岁”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“故山别後成新岁”出自哪首诗？

答案： “故山别後成新岁”出自： 宋代 苏辙的 《秀州僧本莹净照堂》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gù shān bié hòu chéng xīn suì ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“故山别後成新岁”的上一句是什么？

答案： “故山别後成新岁”的上一句是： 不论尘土渍衣黄 , 诗句拼音为： bù lùn chén tǔ zì yī huáng ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“故山别後成新岁”的下一句是什么？

答案： “故山别後成新岁”的下一句是： 归梦春来绕旧房 , 诗句拼音为： guī mèng chūn lái rào jiù fáng ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“故山别後成新岁”全诗

秀州僧本莹净照堂 (xiù zhōu sēng běn yíng jìng zhào táng)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

有僧访我携诗卷，自说初成净照堂。
求得篇章书壁素，不论尘土渍衣黄。
故山别後成新岁，归梦春来绕旧房。
看取盈编定何益，客来无语但循墙。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

yǒu sēng fǎng wǒ xié shī juàn ， zì shuō chū chéng jìng zhào táng 。
qiú dé piān zhāng shū bì sù ， bù lùn chén tǔ zì yī huáng 。
gù shān bié hòu chéng xīn suì ， guī mèng chūn lái rào jiù fáng 。
kàn qǔ yíng biān dìng hé yì ， kè lái wú yǔ dàn xún qiáng 。

“故山别後成新岁”繁体原文

秀州僧本瑩凈照堂

有僧訪我携詩卷，自說初成凈照堂。
求得篇章書壁素，不論塵土漬衣黄。
故山別後成新歲，歸夢春來繞舊房。
看取盈編定何益，客來無語但循牆。

“故山别後成新岁”韵律对照

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
有僧访我携诗卷，自说初成净照堂。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
求得篇章书壁素，不论尘土渍衣黄。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
故山别後成新岁，归梦春来绕旧房。

仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
看取盈编定何益，客来无语但循墙。

“故山别後成新岁”全诗注音

yǒu sēng fǎng wǒ xié shī juàn ， zì shuō chū chéng jìng zhào táng 。

有僧访我携诗卷，自说初成净照堂。

qiú dé piān zhāng shū bì sù ， bù lùn chén tǔ zì yī huáng 。

求得篇章书壁素，不论尘土渍衣黄。

gù shān bié hòu chéng xīn suì ， guī mèng chūn lái rào jiù fáng 。

故山别後成新岁，归梦春来绕旧房。

kàn qǔ yíng biān dìng hé yì ， kè lái wú yǔ dàn xún qiáng 。

看取盈编定何益，客来无语但循墙。

“故山别後成新岁”全诗翻译

译文：
有一位僧人来访我，带着一卷诗集，自称是初次完成《净照堂》的诗作。
他请求能够将这些篇章书写在素壁上，不论尘土如何渍染黄了我的衣裳。
自从离开故乡到现在已是新年，回到梦中，春天环绕着旧房子。
虽然看着这满编的诗篇，不知有何益处，客人来了也默默地绕着墙壁无言而行。



总结：

这首诗描写了一位僧人带着自己的诗集来访诗人。诗人表示愿意将这些诗篇书写在素壁上，不计较自己衣衫上的尘土渍黄。诗人离开了故乡到达了一个新的年头，然而回到梦中时，却又感觉到了春天环绕着旧房子。诗人对于这些充满诗篇的书卷表示疑惑，不知道它们到底有何益处，客人来了也只是默默地绕着墙壁行走而已。

“故山别後成新岁”总结赏析

赏析：
这首诗以"秀州僧本莹净照堂"为题，苏辙以简洁而清雅的文字，描述了一位僧侣访友并展示了他的新作。首先，诗人叙述了僧侣带着自己的诗卷来访，他自述作品初成，称之为"净照堂"。"净照堂"象征着内心的清净与洞悉，展示了诗人对诗歌的追求。接着，诗人讲述了求得白色的壁纸来书写诗歌，暗示了对诗歌纯洁与高尚的追求，不受外界污染。诗中表现了对清新、高尚、纯洁的向往。
随后，诗人描述了故山别后，又经过一年，归来发现春天已到，梦境成真，这种时光流逝的感慨表现了诗人对光阴流逝、岁月更替的思考。最后两句表达了诗人对于诗歌创作的反思，提醒客人欣赏诗歌的内在意境而非外在形式。

“故山别後成新岁”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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