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“自性清净”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“自性清净”出自哪首诗？

答案： “自性清净”出自： 宋代 释怀深的 《陞堂颂古五十二首 其四○》， 诗句拼音为： zì xìng qīng jìng 。

问题2：“自性清净”的上一句是什么？

答案： “自性清净”的上一句是： 不如自性 , 诗句拼音为： bù rú zì xìng 。

问题3：“自性清净”的下一句是什么？

答案： “自性清净”的下一句是： 即是法身 , 诗句拼音为： jí shì fǎ shēn ，诗句平仄：仄仄仄平。

“自性清净”全诗

陞堂颂古五十二首 其四○ (shēng táng sòng gǔ wǔ shí èr shǒu qí sì ○)

。 朝代：宋 。    作者： 释怀深。

道源不远，性海非遥。
但向己求，莫从他觅。
觅亦不得，得亦不真。
修是他心，不如自性。
自性清净，即是法身。

仄平仄仄，仄仄平平。
仄仄仄平，仄○平仄。
仄仄仄仄，仄仄仄平。
平仄平平，仄○仄仄。
仄仄平仄，仄仄仄平。

dào yuán bù yuǎn ， xìng hǎi fēi yáo 。
dàn xiàng jǐ qiú ， mò cóng tā mì 。
mì yì bù dé ， dé yì bù zhēn 。
xiū shì tā xīn ， bù rú zì xìng 。
zì xìng qīng jìng ， jí shì fǎ shēn 。

“自性清净”繁体原文

陞堂頌古五十二首 其四○

道源不遠，性海非遙。
但向己求，莫從他覓。
覓亦不得，得亦不真。
修是他心，不如自性。
自性清凈，即是法身。

“自性清净”全诗注音

dào yuán bù yuǎn ， xìng hǎi fēi yáo 。

道源不远，性海非遥。

dàn xiàng jǐ qiú ， mò cóng tā mì 。

但向己求，莫从他觅。

mì yì bù dé ， dé yì bù zhēn 。

觅亦不得，得亦不真。

xiū shì tā xīn ， bù rú zì xìng 。

修是他心，不如自性。

zì xìng qīng jìng ， jí shì fǎ shēn 。

自性清净，即是法身。

“自性清净”全诗翻译

译文：
道源不远，性海非遥。
但向己求，莫从他觅。
觅亦不得，得亦不真。
修是他心，不如自性。
自性清净，即是法身。
全文大意：道的根源并不遥远，我们的本性也并非遥不可及。然而，我们应当向自己寻求，而不是到别处寻觅。纵使寻觅，也难以得到真正的答案，就算得到了，也不是真正的解脱。修行他人的心灵境界，不如顺从自己的本性。而自己本性的纯净，即是佛法真实的体现。

“自性清净”总结赏析

赏析：这首诗是释怀深的《陞堂颂古五十二首》中的第四十首。诗人以简洁的语言表达了深刻的佛理思想。
诗中首先提到“道源不远，性海非遥”，强调了通向道路和觉悟的可能性，这并不遥远或困难。接着诗人告诫人们“但向己求，莫从他觅”，这是佛法的核心思想之一，即真正的修行应该从自己的内心寻求，而不是依赖外部的帮助或追求。进一步指出，无论如何追求外在的修行，都不会真正带来觉悟。
在接下来的句子中，诗人强调内在修行的重要性，“修是他心，不如自性”，这意味着真正的修行应该集中在发掘和理解自己的内在本性。最后，诗人提到“自性清净，即是法身”，表达了佛教中的法身观念，即通过内在的净化和觉悟，一个人可以达到佛性的境界。

“自性清净”诗句作者释怀深介绍：

释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝髪受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照於资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先後居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。爲青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。更多...

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