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“是龙昇天蛇窜草”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“是龙昇天蛇窜草”出自哪首诗?

答案:是龙昇天蛇窜草”出自: 宋代 释绍昙 《佛监禅师赞》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: shì lóng shēng tiān shé cuàn cǎo ,诗句平仄:

问题2:“是龙昇天蛇窜草”的上一句是什么?

答案:是龙昇天蛇窜草”的上一句是: 五处开场弄活机 , 诗句拼音为: wǔ chù kāi chǎng nòng huó jī ,诗句平仄:

问题3:“是龙昇天蛇窜草”的下一句是什么?

答案:是龙昇天蛇窜草”的下一句是: 千不合 , 诗句拼音为: qiān bù hé ,诗句平仄:仄平平平平仄仄

“是龙昇天蛇窜草”全诗

佛监禅师赞 (fó jiān chán shī zàn)

朝代:宋    作者: 释绍昙

奸豩顽蛮,更加白㑃。
文武火煨石要香,麻皮头缠人必倒。
五处开场弄活机,是龙昇天蛇窜草
千不合,万不合,凤口山前,乞指路头。
被老破庵凌辱不少,至今忘却来时道。

平?平平,○平仄仄。
平仄仄平仄仄平,平平平○平仄仄。
仄仄平平仄仄平,仄平平平平仄仄。
平仄仄,仄仄仄,仄仄平平,仄仄仄平。
仄仄仄平平仄仄仄,仄平仄仄平平仄。

jiān bīn wán mán , gèng jiā bái 㑃 。
wén wǔ huǒ wēi shí yào xiāng , má pí tóu chán rén bì dǎo 。
wǔ chù kāi chǎng nòng huó jī , shì lóng shēng tiān shé cuàn cǎo 。
qiān bù hé , wàn bù hé , fèng kǒu shān qián , qǐ zhǐ lù tóu 。
bèi lǎo pò ān líng rǔ bù shǎo , zhì jīn wàng què lái shí dào 。

“是龙昇天蛇窜草”繁体原文

佛鑑禪師贊

奸豩頑蠻,更加白㑃。
文武火煨石要香,麻皮頭纏人必倒。
五處開場弄活機,是龍昇天蛇竄草。
千不合,萬不合,鳳口山前,乞指路頭。
被老破庵凌辱不少,至今忘却來時道。

“是龙昇天蛇窜草”韵律对照

平?平平,○平仄仄。
奸豩顽蛮,更加白㑃。

平仄仄平仄仄平,平平平○平仄仄。
文武火煨石要香,麻皮头缠人必倒。

仄仄平平仄仄平,仄平平平平仄仄。
五处开场弄活机,是龙昇天蛇窜草。

平仄仄,仄仄仄,仄仄平平,仄仄仄平。
千不合,万不合,凤口山前,乞指路头。

仄仄仄平平仄仄仄,仄平仄仄平平仄。
被老破庵凌辱不少,至今忘却来时道。

“是龙昇天蛇窜草”全诗注音

jiān bīn wán mán , gèng jiā bái 㑃 。

奸豩顽蛮,更加白㑃。

wén wǔ huǒ wēi shí yào xiāng , má pí tóu chán rén bì dǎo 。

文武火煨石要香,麻皮头缠人必倒。

wǔ chù kāi chǎng nòng huó jī , shì lóng shēng tiān shé cuàn cǎo 。

五处开场弄活机,是龙昇天蛇窜草。

qiān bù hé , wàn bù hé , fèng kǒu shān qián , qǐ zhǐ lù tóu 。

千不合,万不合,凤口山前,乞指路头。

bèi lǎo pò ān líng rǔ bù shǎo , zhì jīn wàng què lái shí dào 。

被老破庵凌辱不少,至今忘却来时道。

“是龙昇天蛇窜草”全诗翻译

译文:

奸豩狡猾多诡计,更显得不堪。
文武之学如同火炼石头,愈加香气四溢,而以麻皮束缚头颅,必然令人屈服。
五方面展开开场,巧妙安排机关,仿佛龙腾飞天,蛇游草间。
千般巧计都不奏效,万般谋略同样落空,就如凤凰之于山前飞翔,仍需乞求引路之人。
曾在受辱的破庵中历经种种磨难,但我至今仍不愿回忆起当初的道路。

总结:

诗人以生动的比喻和描写,表达了奸诈狡猾的人们愈发显得卑劣,高明的谋略似火炼之石般更加香熏,同时麻皮束缚之象征着权力的压迫。五处开场布局宛如神龙腾飞,蛇行草间,寓意谋略之巧妙。诗人通过凤凰乞求引路的形象,表达了无论多么努力,都会面临困难,需要借助他人的智慧。最后,诗人通过破庵受辱的经历,表现了自己的坚强与忍耐,同时又流露出不愿回首往事的情感。整首诗以生动的形象描绘了人生中的种种考验和困难,表达了诗人对于困境的思考和感悟。

“是龙昇天蛇窜草”诗句作者释绍昙介绍:

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳佑九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷,辑自他书者附於卷末。更多...

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