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“毗卢法藏无心供”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“毗卢法藏无心供”出自哪首诗？

答案： “毗卢法藏无心供”出自： 宋代 王洋的 《赠开先悟老悟老述情三颂自持淡泊不事化缘夜坐举枯木话二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： pí lú fǎ cáng wú xīn gòng ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“毗卢法藏无心供”的上一句是什么？

答案： “毗卢法藏无心供”的上一句是： 如来到处不须夸 , 诗句拼音为： rú lái dào chù bù xū kuā ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“毗卢法藏无心供”的下一句是什么？

答案： “毗卢法藏无心供”的下一句是： 兜率陀天自散花 , 诗句拼音为： dōu lǜ tuó tiān zì sàn huā ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“毗卢法藏无心供”全诗

赠开先悟老悟老述情三颂自持淡泊不事化缘夜坐举枯木话二首 其二 (zèng kāi xiān wù lǎo wù lǎo shù qíng sān sòng zì chí dàn bó bù shì huà yuán yè zuò jǔ kū mù huà èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 王洋。

身如枯木了生涯，那更迎春竞物华。
金粟病中犹示衆，如来到处不须夸。
毗卢法藏无心供，兜率陀天自散花。
比似出门千万事，何如丰俭且随家。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

shēn rú kū mù le shēng yá ， nà gèng yíng chūn jìng wù huá 。
jīn sù bìng zhōng yóu shì zhòng ， rú lái dào chù bù xū kuā 。
pí lú fǎ cáng wú xīn gòng ， dōu lǜ tuó tiān zì sàn huā 。
bǐ sì chū mén qiān wàn shì ， hé rú fēng jiǎn qiě suí jiā 。

“毗卢法藏无心供”繁体原文

贈開先悟老悟老述情三頌自持淡泊不事化緣夜坐舉枯木話二首 其二

身如枯木了生涯，那更迎春競物華。
金粟病中猶示衆，如来到處不須誇。
毗盧法藏無心供，兜率陀天自散花。
比似出門千萬事，何如豐儉且隨家。

“毗卢法藏无心供”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
身如枯木了生涯，那更迎春竞物华。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
金粟病中犹示衆，如来到处不须夸。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
毗卢法藏无心供，兜率陀天自散花。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
比似出门千万事，何如丰俭且随家。

“毗卢法藏无心供”全诗注音

shēn rú kū mù le shēng yá ， nà gèng yíng chūn jìng wù huá 。

身如枯木了生涯，那更迎春竞物华。

jīn sù bìng zhōng yóu shì zhòng ， rú lái dào chù bù xū kuā 。

金粟病中犹示衆，如来到处不须夸。

pí lú fǎ cáng wú xīn gòng ， dōu lǜ tuó tiān zì sàn huā 。

毗卢法藏无心供，兜率陀天自散花。

bǐ sì chū mén qiān wàn shì ， hé rú fēng jiǎn qiě suí jiā 。

比似出门千万事，何如丰俭且随家。

“毗卢法藏无心供”全诗翻译

译文：
身如枯木一样度过了一生，但仍然期盼着春天的竞相繁华。
在金粟病中依然向众人展示自己的慈悲，如来无论身在何处都不需要吹嘘。
毗卢法藏不需要刻意奉献，自然会散发天际的花香。
与其像那出门去忙碌于千万事务，不如过简朴的生活，顺从家庭的安排。
总结：诗人通过比喻自己身如枯木，过着平淡无奇的生活，但仍然渴望着春天的繁华和美好。他借佛教中如来的慈悲形象，告诫人们不要过于自夸，要保持谦逊。毗卢法藏和兜率陀天的形象则体现了一种自然无为的境界。最后，他提出了过简朴随和的生活，与繁忙的世事相比，宁静自在。整首诗意味深长，表达了对生活的思考和态度。

“毗卢法藏无心供”总结赏析

这首诗《赠开先悟老悟老述情三颂自持淡泊不事化缘夜坐举枯木话二首 其二》是王洋的作品，它表达了淡泊清静的生活态度，以及对佛法的崇敬。
首先，诗中提到“身如枯木了生涯”，意味着诗人已经过上了淡泊无欲的生活，不追求世俗的繁华。这与古代文人常常追求仕途和功名的思想形成了鲜明的对比。
接下来，诗中提到“金粟病中犹示衆”，诗人虽然身患重病，仍然能够传授佛法给众人，展现了他的高尚品德和学识。同时，他也强调了如来佛的伟大和普遍存在，不需要过多夸赞。
诗中还提到“毗卢法藏无心供”，表达了佛法的无私和超脱，与日常生活的物质追求形成鲜明对比。最后，诗人建议过简朴的生活，与家庭和谐相处，表现了一种淡泊、顺应自然的生活理念。
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“毗卢法藏无心供”诗句作者王洋介绍：

王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。历校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来系年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，辟室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来系年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。　王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附於卷末。更多...

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