“又疑骊山妃子泉”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“又疑骊山妃子泉”出自哪首诗？
答案： “又疑骊山妃子泉”出自： 宋代 郑刚中的 《白莲草亭前盆池所出也惯见红华忽遇此本孤髙淡素有足爱者衆皆以比妇人而予独以拟顔子云》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yòu yí lí shān fēi zi quán ，诗句平仄： 。
问题2：“又疑骊山妃子泉”的上一句是什么？
答案：
“又疑骊山妃子泉”的上一句是： 误堕污渠出清泚 , 诗句拼音为： wù duò wū qú chū qīng cǐ
，诗句平仄： 。
问题3：“又疑骊山妃子泉”的下一句是什么？
答案： “又疑骊山妃子泉”的下一句是： 老藕拔根浮到此 , 诗句拼音为： lǎo ǒu bá gēn fú dào cǐ ，诗句平仄：仄平平平平仄平。
“又疑骊山妃子泉”全诗
白莲草亭前盆池所出也惯见红华忽遇此本孤髙淡素有足爱者衆皆以比妇人而予独以拟顔子云 (bái lián cǎo tíng qián pén chí suǒ chū yě guàn jiàn hóng huá hū yù cǐ běn gū gāo dàn sù yǒu zú ài zhě zhòng jiē yǐ bǐ fù rén ér yǔ dú yǐ nǐ yán zǐ yún)
鲛人织绡已奇诡，轻梭引丝不濡水。
何为玉人雕琢玉，亦在泠泠水泉底。
截肪磨玷既成花，盖以青铜耸而起。
体色当从太虚来，五采世间俱一洗。
似云嫦娥醉步跌，误堕污渠出清泚。
又疑骊山妃子泉，老藕拔根浮到此。
斯言谩诞何足稽，况乃穷乡宁有是。
我闻贤者在泥涂，其湼不缁岂无以。
外观不逐纷华迁，虚室常随吉祥止。
心斋自厌荤酒肥，坐忘尽黜青黄美。
薰然蓄积为德馨，表里绝尘无与比。
黄昏陋巷风雨寒，细看岂非顔氏子。
平平仄○仄平仄，○平仄平仄平仄。
平平仄平平仄仄，仄仄平平仄平仄。
仄平○仄仄平平，仄仄平平仄平仄。
仄仄○○仄平平，仄仄仄○平仄仄。
仄平？平仄仄仄，仄○○平仄平仄。
仄平平平平仄平，仄仄仄平平仄仄。
平平仄仄平仄平，仄仄平平平仄仄。
仄○平仄仄○平，○仄仄平仄平仄。
仄○仄仄平平平，平仄平平仄平仄。
平平仄仄平仄平，仄仄仄仄平平仄。
平平仄仄平仄平，仄仄仄平平仄仄。
平平仄仄平仄平，仄○仄平平仄仄。
“又疑骊山妃子泉”繁体原文
白蓮草亭前盆池所出也慣見紅華忽遇此本孤髙淡素有足愛者衆皆以比婦人而予獨以擬顔子云
鮫人織綃已奇詭，輕梭引絲不濡水。
何爲玉人雕琢玉，亦在泠泠水泉底。
截肪磨玷既成花，蓋以青銅聳而起。
體色當從太虚来，五采世間俱一洗。
似云嫦娥醉步跌，誤墮汙渠出清泚。
又疑驪山妃子泉，老藕拔根浮到此。
斯言謾誕何足稽，况乃窮鄉寧有是。
我聞賢者在泥塗，其湼不緇豈無以。
外觀不逐紛華遷，虚室常隨吉祥止。
心齋自厭葷酒肥，坐忘盡黜青黄美。
薰然蓄積爲德馨，表裏絕塵無與比。
黄昏陋巷風雨寒，細看豈非顔氏子。
“又疑骊山妃子泉”韵律对照
平平仄○仄平仄，○平仄平仄平仄。
鲛人织绡已奇诡，轻梭引丝不濡水。
平平仄平平仄仄，仄仄平平仄平仄。
何为玉人雕琢玉，亦在泠泠水泉底。
仄平○仄仄平平，仄仄平平仄平仄。
截肪磨玷既成花，盖以青铜耸而起。
仄仄○○仄平平，仄仄仄○平仄仄。
体色当从太虚来，五采世间俱一洗。
仄平？平仄仄仄，仄○○平仄平仄。
似云嫦娥醉步跌，误堕污渠出清泚。
仄平平平平仄平，仄仄仄平平仄仄。
又疑骊山妃子泉，老藕拔根浮到此。
平平仄仄平仄平，仄仄平平平仄仄。
斯言谩诞何足稽，况乃穷乡宁有是。
仄○平仄仄○平，○仄仄平仄平仄。
我闻贤者在泥涂，其湼不缁岂无以。
仄○仄仄平平平，平仄平平仄平仄。
外观不逐纷华迁，虚室常随吉祥止。
平平仄仄平仄平，仄仄仄仄平平仄。
心斋自厌荤酒肥，坐忘尽黜青黄美。
平平仄仄平仄平，仄仄仄平平仄仄。
薰然蓄积为德馨，表里绝尘无与比。
平平仄仄平仄平，仄○仄平平仄仄。
黄昏陋巷风雨寒，细看岂非顔氏子。
“又疑骊山妃子泉”全诗注音
鲛人织绡已奇诡，轻梭引丝不濡水。
何为玉人雕琢玉，亦在泠泠水泉底。
截肪磨玷既成花，盖以青铜耸而起。
体色当从太虚来，五采世间俱一洗。
似云嫦娥醉步跌，误堕污渠出清泚。
又疑骊山妃子泉，老藕拔根浮到此。
斯言谩诞何足稽，况乃穷乡宁有是。
我闻贤者在泥涂，其湼不缁岂无以。
外观不逐纷华迁，虚室常随吉祥止。
心斋自厌荤酒肥，坐忘尽黜青黄美。
薰然蓄积为德馨，表里绝尘无与比。
黄昏陋巷风雨寒，细看岂非顔氏子。
“又疑骊山妃子泉”全诗翻译
译文：
鲛人织绡技艺奇特而神秘，她手轻梭引丝，却不沾湿水。
什么是玉人雕琢玉？就如同在冰冷清泠的水泉底下形成。
当截取肥腴之物，经过磨砺和雕琢，才会成为美丽的花朵，用青铜支撑而高耸。
她的身躯似乎来自太虚之地，彩色从世间消褪而一洗而净。
有时候她像嫦娥一样，因醉而踉跄，不慎跌入了污浊的渠道。
有时候又像是骊山的妃子泉水，老莲的根被拔起，漂浮到了这里。
这些言辞如此荒诞离奇，何足为信，况且它们来自于偏僻的乡村，怎会有真实之处。
我听说贤者生活在泥泞的土地上，他们的住处不用缁黑染色布料修饰，却依然能够安享宁静。
他们外表不追逐纷繁华丽，虚室之内常常沐浴吉祥之气。
心灵的斋戒使他们厌恶糟粕的酒食，坐忘世俗的美色名利。
积蓄的美德如同馨香，展现在内外，无与伦比地洁净。
黄昏时分，狭窄巷道中风雨寒冷，仔细一看，难道不是颜氏的子嗣吗？
全文总结：全文以鲛人织绡和玉人雕琢玉作为比喻，描绘了一个神秘而美好的形象。通过对古代艺术和美德的赞美，表现了一种超越尘世的高尚境界。同时，也提到了贤者的生活态度，强调了修身养性、追求内心纯净的价值观。最后，以黄昏时分出现的神秘子嗣，为全文增添了一丝未解之谜。
“又疑骊山妃子泉”总结赏析
赏析：这首诗《白莲草亭前盆池所出也惯见红华忽遇此本孤髙淡素有足爱者衆皆以比妇人而予独以拟顔子云》描绘了一幅以白莲草为主题的意境画卷。诗人以细腻而幽远的笔触，描绘了这幅神秘、清丽的景象。
首节描述白莲草织绡的奇妙情景，以“轻梭引丝不濡水”表现其织绡的非凡技艺。第二节以“何为玉人雕琢玉，亦在泠泠水泉底”展现了玉人形象的神秘和高洁。接着描述了花瓣状的白莲草，以及它们在水中的倒影，呈现出一种玄妙的色彩和形态。
后面的句子继续描述白莲草盛放时的奇丽景象，表现了其色彩艳丽、华贵高洁。通过“似云嫦娥醉步跌”等描述，使得白莲草呈现出仙境般的氛围。接着用“又疑骊山妃子泉，老藕拔根浮到此”将这种幻想升华，显示出白莲草的超凡脱俗。
后半部分将白莲草与贤者相对比，通过富有哲理的言辞，表现了贤者的高尚品质。诗中突出强调贤者不为世俗所动，内心清净高远，是与白莲草所表达的清澈高洁相呼应的。
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