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“一统有临”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“一统有临”出自哪首诗？

答案： “一统有临”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《嘉定十五年皇帝受恭膺天命之宝三首 其三》， 诗句拼音为： yī tǒng yǒu lín 。

问题2：“一统有临”的上一句是什么？

答案： “一统有临”的上一句是： 天人协扶 , 诗句拼音为： tiān rén xié fú 。

问题3：“一统有临”的下一句是什么？

答案： “一统有临”的下一句是： 乾坤清夷 , 诗句拼音为： qián kūn qīng yí ，诗句平仄：平平平平。

“一统有临”全诗

嘉定十五年皇帝受恭膺天命之宝三首 其三 (jiā dìng shí wǔ nián huáng dì shòu gōng yīng tiān mìng zhī bǎo sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

我祖我宗，德厚泽深。
於皇继序，益单厥心。
天人协扶，一统有临。
乾坤清夷，振古斯今。

仄仄仄平，仄仄仄○。
平平仄仄，仄平仄平。
平平仄平，仄仄仄○。
平平平平，仄仄平平。

wǒ zǔ wǒ zōng ， dé hòu zé shēn 。
wū huáng jì xù ， yì dān jué xīn 。
tiān rén xié fú ， yī tǒng yǒu lín 。
qián kūn qīng yí ， zhèn gǔ sī jīn 。

“一统有临”繁体原文

嘉定十五年皇帝受恭膺天命之寶三首 其三

我祖我宗，德厚澤深。
於皇繼序，益單厥心。
天人協扶，一統有臨。
乾坤清夷，振古斯今。

“一统有临”全诗注音

wǒ zǔ wǒ zōng ， dé hòu zé shēn 。

我祖我宗，德厚泽深。

wū huáng jì xù ， yì dān jué xīn 。

於皇继序，益单厥心。

tiān rén xié fú ， yī tǒng yǒu lín 。

天人协扶，一统有临。

qián kūn qīng yí ， zhèn gǔ sī jīn 。

乾坤清夷，振古斯今。

“一统有临”全诗翻译

译文：

我祖先，我家族，德行厚重，恩泽深远。作为继承者，在皇统继续传承，更加坚定了自己的心志。天命与人力相辅相成，统一大业已经呼之欲出。乾坤清平，万象更新，传承古德，照耀当下。

总结：

诗人表达了对祖先和家族的敬仰，强调了德行的重要性以及积深厚的恩泽。他作为继承者，感受到了继续皇统的责任，坚定了自己的决心。他相信天命与人力的结合将实现大一统的伟业。诗人通过描绘乾坤清夷、古今振奋的景象，强调了传承古德的重要性。整首诗歌抒发了对家族传承和国家统一的美好愿景。

“一统有临”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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