“客来谈论汹淮湖”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“客来谈论汹淮湖”出自哪首诗?

答案:客来谈论汹淮湖”出自: 宋代 方回 《次韵李景安提学同过伯几 其一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: kè lái tán lùn xiōng huái hú ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题2:“客来谈论汹淮湖”的上一句是什么?

答案:客来谈论汹淮湖”的上一句是: 万卷芸香拥燕居 , 诗句拼音为:wàn juàn yún xiāng yōng yàn jū ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题3:“客来谈论汹淮湖”的下一句是什么?

答案:客来谈论汹淮湖”的下一句是: 精言琴律根前辈 , 诗句拼音为: jīng yán qín lǜ gēn qián bèi ,诗句平仄:平平平仄平平仄

“客来谈论汹淮湖”全诗

次韵李景安提学同过伯几 其一 (cì yùn lǐ jǐng ān tí xué tóng guò bǎi jǐ qí yī)

朝代:宋    作者: 方回

万卷芸香拥燕居,客来谈论汹淮湖
精言琴律根前辈,朗诵诗篇压老夫。
胥谓买邻迁爽垲,只应负郭欠膏腴。
真能隠处非难事,恐有天边尺一呼。

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

wàn juàn yún xiāng yōng yàn jū , kè lái tán lùn xiōng huái hú 。
jīng yán qín lǜ gēn qián bèi , lǎng sòng shī piān yā lǎo fū 。
xū wèi mǎi lín qiān shuǎng kǎi , zhī yìng fù guō qiàn gāo yú 。
zhēn néng yǐn chù fēi nàn shì , kǒng yǒu tiān biān chǐ yī hū 。

“客来谈论汹淮湖”繁体原文

次韻李景安提學同過伯幾 其一

萬卷芸香擁燕居,客來談論洶淮湖。
精言琴律根前輩,朗誦詩篇壓老夫。
胥謂買鄰遷爽塏,祇應負郭欠膏腴。
真能隠處非難事,恐有天邊尺一呼。

“客来谈论汹淮湖”韵律对照

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
万卷芸香拥燕居,客来谈论汹淮湖。

平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
精言琴律根前辈,朗诵诗篇压老夫。

平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
胥谓买邻迁爽垲,只应负郭欠膏腴。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
真能隠处非难事,恐有天边尺一呼。

“客来谈论汹淮湖”全诗注音

wàn juàn yún xiāng yōng yàn jū , kè lái tán lùn xiōng huái hú 。

万卷芸香拥燕居,客来谈论汹淮湖。

jīng yán qín lǜ gēn qián bèi , lǎng sòng shī piān yā lǎo fū 。

精言琴律根前辈,朗诵诗篇压老夫。

xū wèi mǎi lín qiān shuǎng kǎi , zhī yìng fù guō qiàn gāo yú 。

胥谓买邻迁爽垲,只应负郭欠膏腴。

zhēn néng yǐn chù fēi nàn shì , kǒng yǒu tiān biān chǐ yī hū 。

真能隠处非难事,恐有天边尺一呼。

“客来谈论汹淮湖”全诗翻译

译文:

万卷书籍散发着芸芸香气,围绕在燕居之中,客人前来,畅谈汹涌的淮湖风光。
精妙的言辞如同琴音、律令,深扎于前辈的智慧之根,高声朗诵吟咏,压倒了老夫。
胥自称买下了邻近的田地,迁往爽垲,却仍需应对未尽的郭邻之欠债,如同肥沃的土地仍需滋润。
真能在隐逸之处寻得安宁,并非难事,只是忧虑当有一天,天边的人可能会呼唤而来。


总结:

诗人以万卷书香和淮湖风光为背景,抒发了对前辈智慧的钦佩,以及对音乐、诗歌等文化的景仰之情。同时,表现了生活中难免的烦扰和不安,以及对宁静隐逸生活的向往,然而又隐含着逐渐被外界纷扰的担忧。

“客来谈论汹淮湖”诗句作者方回介绍:

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官後所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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