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“抚存僮仆课犁耡”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“抚存僮仆课犁耡”出自哪首诗？

答案： “抚存僮仆课犁耡”出自： 宋代 方回的 《寄题济南蒋氏务本堂》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： fǔ cún tóng pú kè lí chú ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“抚存僮仆课犁耡”的上一句是什么？

答案： “抚存僮仆课犁耡”的上一句是： 遴选友朋研简册 , 诗句拼音为： lín xuǎn yǒu péng yán jiǎn cè ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“抚存僮仆课犁耡”的下一句是什么？

答案： “抚存僮仆课犁耡”的下一句是： 紫荆一树永无恙 , 诗句拼音为： zǐ jīng yī shù yǒng wú yàng ，诗句平仄：仄平仄仄仄平仄。

“抚存僮仆课犁耡”全诗

寄题济南蒋氏务本堂 (jì tí jǐ nán jiǎng shì wù běn táng)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

人生真乐在田庐，几顷膏腴几卷书。
遴选友朋研简册，抚存僮仆课犁耡。
紫荆一树永无恙，丹桂五枝应有余。
孝弟俭勤植根柢，时闻佳气又充闾。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，平仄仄平仄仄平。
仄仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。

rén shēng zhēn lè zài tián lú ， jǐ qǐng gāo yú jǐ juàn shū 。
lín xuǎn yǒu péng yán jiǎn cè ， fǔ cún tóng pú kè lí chú 。
zǐ jīng yī shù yǒng wú yàng ， dān guì wǔ zhī yīng yǒu yú 。
xiào dì jiǎn qín zhí gēn dǐ ， shí wén jiā qì yòu chōng lǘ 。

“抚存僮仆课犁耡”繁体原文

寄題濟南蔣氏務本堂

人生真樂在田廬，幾頃膏腴幾卷書。
遴選友朋研簡冊，撫存僮僕課犁耡。
紫荆一樹永無恙，丹桂五枝應有餘。
孝弟儉勤植根柢，時聞佳氣又充閭。

“抚存僮仆课犁耡”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
人生真乐在田庐，几顷膏腴几卷书。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
遴选友朋研简册，抚存僮仆课犁耡。

仄平仄仄仄平仄，平仄仄平仄仄平。
紫荆一树永无恙，丹桂五枝应有余。

仄仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
孝弟俭勤植根柢，时闻佳气又充闾。

“抚存僮仆课犁耡”全诗注音

rén shēng zhēn lè zài tián lú ， jǐ qǐng gāo yú jǐ juàn shū 。

人生真乐在田庐，几顷膏腴几卷书。

lín xuǎn yǒu péng yán jiǎn cè ， fǔ cún tóng pú kè lí chú 。

遴选友朋研简册，抚存僮仆课犁耡。

zǐ jīng yī shù yǒng wú yàng ， dān guì wǔ zhī yīng yǒu yú 。

紫荆一树永无恙，丹桂五枝应有余。

xiào dì jiǎn qín zhí gēn dǐ ， shí wén jiā qì yòu chōng lǘ 。

孝弟俭勤植根柢，时闻佳气又充闾。

“抚存僮仆课犁耡”全诗翻译

译文：

人生最快乐的就在农田小屋里，几亩肥沃土地，几卷书籍陪伴。
精选挚友，一同研读经书，温习笔记，抚慰侍奉的仆人，教导耕耘和耧耜之道。
紫荆树一株长青不衰，象征着生命永恒无损。丹桂树五枝茂盛，预示着富余与兴旺。
孝顺父母，尊敬兄长，节俭勤劳，就像深深扎根，扎实稳固。时常传来喜气，再次充盈村落。

总结：

诗人表达了人生真正的幸福在于田园生活，拥有丰饶的土地和丰富的学问。他通过与友人共同学习，整理笔记，关心家人和仆人，以及培养美好的品德，展现了对美好生活的向往和追求。同时，诗中的紫荆和丹桂象征着生命的长久和繁荣，强调了孝道、友情和努力的重要性，以及积极向上的精神面貌。

“抚存僮仆课犁耡”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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